老王教学设计及作业设计样本.docx
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老王教学设计及作业设计样本.docx
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老王教学设计及作业设计样本
《老王》教学设计
【教材分析】
《老王》讲述是一种普通车夫故事。
杨绛用平淡如水语言给咱们简介了老王身世、她与老王交往几种生活片断以及老王死后她“愧怍”心理,不但高度赞扬了老王善良品质,还体现了作者对“老王”这些不幸者深切同情和关爱。
这些情感都寄寓在某些看似平淡细节中,语言质朴却饱含深情。
教师要创设情境,引导学生进一步文本,细细体味。
【学情分析】
初二学生已有初步阅读能力,可以通过预习体会课文内容把握课文大意。
文章写作背景是在文化大革命时期,咱们学生摄入信息量比较狭窄,对那个时期状况缺少理解,可以让学生通过查阅资料来理解背景便于她们更好理解文章。
学生们都怀着一颗朴素爱心,文章中对不幸者、卑微者持一颗爱心,尊重她们,理解她们,同情她们,关怀她们情感很容易与学生共鸣。
同步咱们学生未行成良好学习语文办法和习惯。
不能积极积极地合伙探究学习,个别学生对语文缺少兴趣依赖性强,教师在教学中要加强引导。
【教学目的】
1知识目的:
把握老王人物形象刻画。
2能力目的:
品味作者平淡简洁而富有体现力语言。
3情感目的:
学会善待她人,关注生活中弱势群体。
【教学重难点】
1理解如何刻画老王人物形象,并且体会老王“苦”与“善良”。
2领略文章语言及人物刻画渗入出来爱博大。
【教学方略】
整体设计思想:
先从知识、能力、情感等方面确立学习目的,使学生们在这三方面有所得,重在指引学生感悟人为内涵,体会语言魅力。
办法方略:
运用“朗读法、讨论法、讲授法”解读课文,倡导“自主、合伙、探究”学习方式,培养学生积极探究、积极参加、团结合伙、敢于创新精神构建开放而有活力语文课堂。
突出重点和难点方略办法:
一方面是要让学生学会质疑,要让学生在预习时候把不懂问题整顿出来,带着问题阅读,在阅读中与文本对话,在与文本对话中理解重点突破难点。
【学时安排】1学时
【课型】新授
【教具】白板
【教学过程】
一.激趣导入
一种瞎眼乞丐向大文学家雨果乞讨,她便在乞丐面前纸牌上写了一句话:
“春天就要来了,我却看不见她!
”于是,被感动路人纷纷把钱放入乞丐铁罐......。
多美诗句,春天就要来了,可我却看不见她。
写出了瞎眼乞丐无助与茫然。
多美举动,身为大文学家雨果没有忽视卑微乞丐,并且施以援手。
我相信她举动让瞎眼乞丐懂得生活中是有黑暗,但也有温暖。
雨果送给她不但仅是诗句,更是温暖,是春天,对吗?
今天咱们要学习杨绛写《老王》,她有无送给咱们主人公老王一种春天呢?
二、简介目的
1知识目的:
把握老王人物形象刻画。
2能力目的:
品味作者平淡简洁而富有体现力语言。
3情感目的:
学会善待她人,关注生活中弱势群体。
教学重难点:
1、理解如何刻画老王人物形象,并且体会老王“苦”与“善”。
2、领略文章语言及人物刻画渗入出来爱博大。
三.检查预习
(一)走近作者(学生发言,教师补充。
)
1.杨绛,本名杨季康,知名作家、评论家、翻译家、学者。
祖籍江苏无锡,生于北京。
1931年入清华大学研究院,1935年与钱钟书婚后同赴英法留学。
1938年秋回国,曾任上海震旦女子文理学院外语系专家,业余从事创作。
著有散文集《干校六记》《将饮茶》《咱们仨》,长篇故事《洗澡》,译著有《堂吉诃德》等。
夫钱钟书,作家、学者,代表作《围城》。
2.写作背景
文章作于1984年。
这是一篇回忆性散文,作者记叙了自己从前同老王交往中几种片段,当时正是“文化大革命”时期,是一种荒唐动乱年代,作者夫妇被以为是“反动学术权威”。
但是,任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响,她照样尊重并协助作者夫妇。
由此与老王交往深深印刻在了作者脑海之中……
(二)重点生字及读音
伛yǔ荒僻pì取缔dì骷髅Kūlóu滞笨zhì愧怍Kuìzuò
四.初读课文,整体感知
师范读课文,生思考:
本文重要写了什么内容?
(写作者与老王交往。
)
五.再读课文,理解归纳
(1)“画”说老王
师:
观测插图,速读课文1-4段。
作者给咱们简介了老王哪些状况?
从这些信息你读到什么?
(生速读)
师:
先看这张图片……让你想到了谁?
(骆驼祥子)祥子和老王都是拉车,你觉得她们有什么共同点?
(都是生活在底层为求生而疲于奔命不幸劳动者)
明确:
老王不幸体当前:
1.生活不幸:
职业――靠老旧三轮 身体――老而残 居住――塌败小屋
2.精神不幸:
“单干户”、孤单、无亲受恶意袭击、被人瞧不起
师:
真是渺小得如沙漠里微尘,卑微得似荒野中小草。
可是,“走近老王”,咱们会发现,她心灵在闪光——
(2)走近老王
1、大声朗读5-16段,谈谈对老王心灵印象,你能用两个字来概括吗(善良)
2、文中哪些地方能体现出来?
(生讨论明确)
(1)给咱们带送冰块,车费减半…………最诚实
(2)文革时送默存看病,不肯收钱,拿了钱还紧张我没钱看病……体贴,善良
(3)给三轮车装护栏,为客着想…………细心、体贴顾客
(4)临终给我送香油、大鸡蛋以表感谢…………知恩图报
师:
是啊,虽然老王生活贫苦,可她却是这样一种忠厚诚实、心地善良、知恩图报人,谨守着内心纯净,这在那个颠倒黑白人情冷漠年代里,是多么难得呀。
下面,咱们就一起来细细地“品味老王”。
(3)品味老王
1、文章中最能打动你是哪个片段?
(临终给我送香油、大鸡蛋)
2、在这个片段中打动你又是哪些细节?
1)“她面如死灰,两只眼上都结着一层翳,分不清哪一只瞎,哪一只不瞎。
说得可笑些,她简直像棺材里倒出来,就像我想像里僵尸,骷髅上绷着一层枯黄干皮,打上一棍就会散成一堆白骨。
”
(比喻,夸张。
该句借僵尸、骷髅外表恐怖、干枯形象以及不经打特点,形象而贴切地写出了老王因病痛折磨而变得外表恐怖、干瘦和衰弱特点。
)
2)比较下边每组两个句子,联系上下文,说说①在表达上好处。
①我在家听到打门,开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
②我在家听到打门,开门看见老王直僵僵地站立在门口
(①句说“镶嵌在门框里”,夸张手法,强调了老王步履维艰,身体僵直形态)
①我强笑说:
“老王,这样新鲜大鸡蛋,都给咱们吃?
”
②我笑着说:
“老王,这样新鲜大鸡蛋,都给咱们吃?
”
(①句“强笑”一词,不但精确,并且含蓄,透露自己见到老王病成那个样子,还拿东西来谢“咱们”,心里有说不出悲酸和感动。
)
①我谢了她好香油,谢了她大鸡蛋
②我谢了她好香油和大鸡蛋
(①句重复两次“谢了”表白作者感激之情,更突出香油和鸡蛋贵重。
)
师:
研读和比较了以上几种句子和段落,相信咱们不难看出来:
精确凝练用词会为表达作者感情增色不少。
正由于此,咱们能细细地品味出老王“苦”和“善”,深深地感受到作者对老王饱含深情——一定要“善待老王”。
(4)善待老王
那么,面对老王不幸,作者一家为她做了哪些事情?
(学生讨论明确)
1、照顾老王生意,坐她车
2、老王再客气,也付给她应得报酬
3、老王送来香油鸡蛋,不能让她白送,也给了钱
4、关怀老王生计:
三轮车改装后,生意不好做,关切询问她与否能维持生活
5、她女儿送老王大瓶鱼肝油,治好她夜盲症
师:
是啊,对一种卑微车夫如此尊重和关怀,作者是多么善良。
那么——
作者为什么可以那么关怀老王?
社会地位、生活条件比较优越人往往瞧不起卑微者,要有什么样精神才干象作者那样尊重人,理解人,关怀人?
师图解出示:
平等
互爱———极富爱心————善
(人道主义精神)
师进一步解释:
从文章看,最重要是平等观念。
在作者眼里,人是生而平等,幸运者只关于爱不幸者责任,没有歧视不幸者理由。
有平等意识,才会有平等对话,才会感觉人家上门来“没请她坐坐喝口茶水”是很抱歉。
再是人道主义精神。
这种精神规定社会关怀个人、尊重人格。
作者一家对老王是怀有这种精神,始终对她很尊重、照顾。
总之,对不幸者怀有一颗爱心,才干这样关怀人,爱护人。
请看——
(5)怀念老王
心地善良诚实厚道老王就这样去了,对老王照顾有加杨绛先生,既没有在物质上亏待老王,也没有在精神上鄙视过她,何以篇尾说“那是一种幸运人对一种不幸者愧怍”?
(作者是把平等放在老王和自己之间。
与老王相比,“我”付出比老王少,但“我”从这个世界上获得要比老王多好多,这是作者从自我反省层面表达对老王歉疚
老王临终前拿了香油和鸡蛋来看“咱们”并且不肯收钱。
她是想和“咱们”成为真正朋友,特别是在懂得自己命不久时候。
但“我没请她坐坐喝口茶水”,没能理解老王心意。
想到这些十分后悔。
这里“坐坐喝口茶水”,已不是普通意义上客套,也不是对弱者怜悯,而是有一种“真正把老王当作平等朋友相待”意思了。
)
六.进一步思考,讨论探究
本文是写人记事散文,材料琐碎。
作者是如何组织材料,使其成为一种有机整体?
提示:
1、本文写老王“苦”和“善”,分别用了什么顺序?
2、贯穿全文线索是什么?
(作者是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排。
(1)开头四段先写老王“苦”,按照逻辑顺序安排:
一是职业,这是老王谋生手段;二是生理缺陷,老王谋生困难;三是居住条件,这是前两点成果,收入少,固然生活苦。
(2)下面写老王“善”,准时间顺序安排,回忆与老王交往。
文章以与老王交往为线索,全文一脉相承,成为一种有机整体。
)
七.感悟启示
通过“咱们一家”与老王交往,人们得到什么启示?
(师生交流)
1.幸运者,只关于爱协助不幸者责任,没有讥笑歧视不幸者理由。
2.要做一种善良人,自己也高兴。
3.要有爱心,尊重人、关怀人、协助人。
要知恩图报。
师:
人们都很善良,一定会做得较好。
但有些事情只是在事后反思起来,才会觉得欠妥,当时难以想得和做得周到,世上有些事情总会留些遗憾。
杨绛是一种善良真诚,有爱心人,同步也是一种思想深刻文人,她本来已经对老王很关照了,在老王死了近年后,回忆起与老王交往点点滴滴,依然会觉得自己对老王关怀不够,并把它用质朴文字记下来,这就是文人善良。
因此咱们是在——
“用善良体察善良,用爱心灌溉世界”。
八.拓展延伸
社会上尚有许多不幸人,许多弱者,而咱们生活在幸福之中,生活在爱光环里,让咱们学习杨绛女士把爱之光分某些给身边人。
(师出示一组当代“老王”们图片,并一句话点评,对已经动容学生们再来一记“重锤”,彻底敲碎她们冷漠坚冰。
将同情、尊重、温暖和关爱灌入。
)
师:
诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女说:
咱们经常无法做伟大事,但咱们可以用伟大爱去做些小事。
同窗们——(师生齐诵)
如果我是一团火,就要给别人送去温暖。
如果我是一朵花,就要给别人送去芬芳。
如果我是一颗星,就要给别人送去光明。
如果我是,就要。
九.小结·寄语
简·爱说:
“站在上帝面前咱们是平等。
”因此杨绛关注着卑贱老王,救济着贫穷老王,同情着不幸老王,为老王生命带去了春天般温暖。
同窗们,让咱们将平等、尊重和博爱献给咱们身边苦难者,善待咱们身边每一位“老王”,将春天送给她们,好吗?
请记住:
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
十.作业设计
(《老王》是杨绛先生随笔散文之一。
普普通通人和事,平平淡淡语言,却向咱们呈现了一曲动人真情之歌。
极致朴素,却彰显着本色绚烂华丽。
无论是其中涌动着善良和真诚还是作者干净明晰却有巨大体现力语言,都是现阶段咱们学生们所欠缺。
而本课基本知识比较简朴,当堂就能掌握,因此,咱们作业可以从如下两方面考虑。
)
(一)必做
试以老王为第一人称,改写课文中老王给“我”送香油、鸡蛋这一某些。
提示:
学习运用平淡简洁而富有体现力语言,重点描写老王心理活动,要在领略人物感情基本上展开充分合抱负像。
(《课标》告诉咱们:
“要注重语言文字运用实践,在实践中领悟文化内涵和语文应用规律。
”“写作要有真情实感,力求表达自己对自然、社会、人生感受、体验和思考。
”学习本文重点之一是“理解作者平等博爱思想感情”,“学会善待她人,关注生活中弱势群体”。
而“换位思考”不失为一种考查学生与否真正理解作者感情、关注弱势群体好办法;并且其中必然要运专心理等描写办法,正可以考查学生“揣摩重点语句,品味凝练语言”掌握限度,可谓一举多得。
)
(二)选做
如果要给老王写一段追悼词,你会怎么写?
结合课堂中教师对于老王“苦”与“善”内容分析切入。
(规定:
五十字左右,高度凝练,能精确概括人物精神或形象。
)
(这道题目其实就是让学生在“揣摩重点语句,品味凝练语言”基本上,训练学生语言运用能力。
此题既能考查学生对课文内容、特别是对老王这个人物形象全面概括,又能考查学生文字驾驭能力与否得到提高,还能增长学生对老王情感投入,进一步提高学生“关注生活中弱势群体”人道主义精神,是在上面必做题基本上再提高。
《课标》告诉咱们:
“语文课程是实践性课程,应着重培养学生语文实践能力”,“在教学中特别要注重培养良好语感和整体把握能力”,“为学生全面发展和终身发展打下基本”。
相信此题会较好地贯彻这一原则。
)
十一.板书设计
“我”
善
愧
十二.课后反思
在本课教学中学生们对课文内容整体感知比较容易,文章中体现老王苦和善某些学生们很容易找到,但是在体会作者情感特别是最后一句“幸运人对一种不幸者愧作”学生们理解起来有些难度。
文章中体现出老王善良,同窗们容易懂;但是文章中作者善良,作者对自己自责,同窗们就很难理解了,这是这一课一种难点,在这一点上还应加强对学生引导。
课堂教学中默读·朗读·赏读教学办法会使学生们和文本较好地交流对话,要注重这个环节。
《爱莲说》教学设计
【教材分析】
《爱莲说》是古代散文名篇,是宋代哲学家周敦颐写一篇托物言志名文。
全文以莲喻人,通过对莲花描写和赞美,歌颂了君子“出淤泥而不染”美德,表达了作者对君子向往之情和洁身自好生活态度,委婉地批判了当时趋炎附势、追求富贵世风,表白了自己不与世俗同流合污态度,直到今天仍有其借鉴意义。
教师要强化朗读环节,让学生在诵读过程中进一步文本,体会作者情感。
【学情分析】
1.“莲”在咱们地区并不常用,课前要指引学生收集关于“莲”知识,以此激发学生兴趣,初步形成感性结识。
2.初二学生已经浮现了两极分化趋势:
成绩优秀文言文知识掌握得较好,需要进一步夯实基本并提高能力;而基本薄弱应注重端正态度、夯实基本。
这某些同窗往往自尊心较强,要注意因材施教。
3.这个学段学生普通欠缺社会经验和历史知识,正是价值观初步形成阶段;而建立良好道德准则把握和谐人际关系对于她们来说十分困难。
教师可以在教学中引导学生对“莲”欣赏,从而提高自己道德情操。
【教学目的】
1.知识目的:
熟读成诵,积累重点实词
2.能力目的:
学习本文托物言志和衬托写法
3.情感目的:
学习莲花高洁品质,培养自己崇高情操。
【教学重难点】
1.熟读成诵
2.学习托物言志和衬托写法
【教学方略】
1)任务驱动法:
由教师提出问题,以小组讨论学习方式为主,在教师引导下达到共识为目的。
2)以读领悟法:
通过重复朗读,贴近文本,激起强烈情感共鸣,感受作者崇高情操。
3)创设情境法:
运用多媒体创设情境,将学生引入莲清新美好氛围中,激发学生学习兴趣。
【学时安排】1学时
【课型】新授
【教具】白板
【教学过程】
一、激趣导入
1、课前五分钟演讲
《高山流水》古筝配乐,播放一组美丽莲花图片,让学生欣赏并配以四字短语。
(含苞待放,冰肌玉骨,亭亭玉立,出水芙蓉,婀娜多姿,清新脱俗等)
2、师导入
师:
莲,又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,未开花蕾称菡萏,已开花朵称鞭蕖……是国内十大名花之一,是印度国花。
古往今来,无数文人墨客为其倾倒,(插播图片)请看:
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
玉露清风真无数,胜却人间萍水逢。
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
更有国宝级大师们留下她们墨宝(继续出示图片,加强震撼效果,将学生兴趣彻底调动起来。
)那么,莲花为什么会拥有那么大魅力?
就让咱们随着周敦颐先生走入她千古美文《爱莲说》。
3、出示目的
(1)知识目的:
熟读成诵,积累重点实词。
(2)能力目的:
学习本文托物言志和衬托写法。
(3)情感目的:
学习莲花高洁品质,培养自己崇高情操。
教学重难点:
1.熟读成诵2.学习托物言志和衬托写法。
二、检查预习
(一)走近作者(学生发言,教师补充。
)
1、周敦颐(1017~1073)字茂叔,号濂溪,谥号元公,北宋知名哲学家,是学术界公认理学派开山鼻祖,理学大师程颢、程颐兄弟都是她学生。
周敦颐为官清正廉洁,觉得百姓洗脱冤屈为己任,甚得百姓爱戴。
北宋文学人们黄庭坚赞誉:
“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月……”
2、“说”是一种议论性古代文体,它往往借描绘事物以抒情言志。
本文就是通过对莲花歌咏,阐明爱莲道理。
(二)重点生字词读音及释义
蕃fán淤yū亵xiè濯zhuó鲜xiǎn
蕃:
多染:
沾染(污秽)濯:
洗涤亵:
亲近而不庄严鲜:
少
三、读莲·初步感知
教师出示初读规定,学生朗读课文,初步感知。
1、读准字音
2、速度舒缓某些
3、注意抑扬顿挫,要有高低起伏
(生齐读正音,师配乐范读,出示节奏划分;男生读、女生读,注意节奏把握。
)
四、译莲·疏通文意
1、分组自学
规定:
1)依照课下注释及《初中文言文注释》,疏通文意。
2)把自己理解困难词句划出来,小组合伙交流,解决问题。
(小组充分交流完毕)
师:
译文方面尚有无小组解决不了或有争议问题?
(生问—生答—师补充。
解决问题之后,教师出示重点字词及译句以检查并巩固。
)
2、夯实基本
蕃:
多染:
沾染(污秽)濯:
洗涤
清涟:
清水妖:
美丽而不端庄亭亭:
矗立样子植:
立亵玩:
玩弄亵:
亲近而不庄严
隐逸:
指隐居人君子:
指品德崇高人宜:
应当
1)晋陶渊明独爱菊。
晋朝陶渊明只爱慕菊花。
2)出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
莲从淤泥里生长出来,却不沾染(污秽),在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
3)亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
它笔直地干净地立在那里,可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。
4)莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
对于莲花爱慕,像我同样尚有什么人呢?
对于牡丹爱慕,人该是诸多了。
五、赏莲·感知形象
师:
水陆草木之花,可爱者甚蕃,可是,晋陶渊明独爱菊;自李唐来世人甚爱牡丹;而予独爱莲,这三种花究竟有如何魅力呢?
(师出示图片并解说)
1.菊花
“生来不解逐春踪,待到深秋色始浓。
高雅不图俗客赏,东篱默默伴陶翁。
”
陶渊明:
(365-427)东晋知名诗人。
她酷爱菊花,常在诗中咏菊。
譬如《饮酒》里“采菊东篱下,悠然见南山”,从来被誉为咏菊名句。
她关怀百姓疾苦,也怀着“大济苍生”愿望,但因“不为五斗米折腰”而弃官归隐。
而莲,也因而成为了“隐逸”代表。
2.牡丹
“花开富贵,国色天香”,知名诗人刘禹锡赞曰:
“惟有牡丹真国色,花开时节动京城。
”
师出示《虢国夫人游春图》(局部)
“唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇《唐国史补》里说:
‘京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同‘值’)数万(指钱)者。
’”牡丹,更是成为“富贵”代表。
师:
请再次欣赏莲花几幅图片,细细品味莲魅力。
3.莲花
1)师生齐诵:
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
”(师白板出示)
2)思考:
这是从莲哪几方面来写?
各自写出了莲哪些先进品质?
哪种人具备这样品质?
(生讨论,师生共同明确)
师白板出示:
莲君子
出淤泥而不染高洁
生长环境
濯清涟而不妖质朴
中通外直正直
不蔓不枝体态香气坦荡
香远益清美名远扬
亭亭净植端庄
风度气质
可远观而不可亵玩焉清高
六、品莲·把握志趣
(一)学生齐读课文并思考:
1、作者借莲形象来言君子之志,这是一种什么体现手法?
抒发了自己如何志向?
2、课文为什么又提到了菊花和牡丹,这又是什么写作手法?
(二)学生小组讨论,师生合力,明确:
1.这是一种托物言志体现手法,作者借莲君子形象抒发了自己洁身自好、不慕名利情操和志趣。
2.这是衬托写作手法。
菊是正衬,牡丹是反衬,目是为了突出莲高洁可爱君子形象。
师小结,白板出示:
作者既不肯像陶渊明那样悲观避世,又不肯像世人那样追逐功名富贵,她要在污浊世间独立不移,永远保持自己洁身自好、坦荡正直、不慕名利志趣和追求。
七、诵莲·背诵全文
师:
咱们懂得了作者之因此爱莲,不但由于莲花姿态美丽,更是由于莲花高洁、庄严、正直、芳香、清高品格。
那么咱们该用如何感情来朗读这一种长句呢?
(敬佩、赞美之情)
“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
”
白板出示诵读规定:
1.感情充沛,抑扬顿挫。
2.熟读成诵,背诵全文。
3.品味作者感情,读出对莲、菊和牡丹不批准味和情感。
(学生自由朗读并背诵。
时机成熟,全班齐诵。
学生越是吟诵得有感情,对课文理解和爱慕就越是深刻。
)
然后教师顺势激发学生情感:
同窗们,你们要不要做一种像莲同样洁身自好、豁达正直“花中君子”呢?
八、颂莲·拓展延伸
师:
周敦颐谓“莲”,花之君子。
中华人民共和国国画也有“四君子”,指是古人比喻高风亮节“梅兰竹菊”。
同窗们心目中一定也有属于自己“君子”。
请以“我爱慕,由于她”句式、托物言志手法谈谈你感受。
师:
几位同窗收集到咱们非常爱慕文学巨擘对莲赞美和歌颂,送给人们,与人们共勉:
“诗仙”李白最爱“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。
”;白居易最怜“冷碧新秋水,残红半破莲。
”;就连“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”毕生布满战斗豪情鲁迅先生也在《莲蓬人》中这样赞美:
“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。
”
九、小结
清水出芙蓉,天然去雕饰;
莲香沁心脾,美文显人格。
十、作业设计
(《爱莲说》是古代散文精品。
作者周敦颐先生虽然是学术界公认理学派开山鼻祖,却因而文享誉文坛,可见此美文精妙限度。
因此,无论是考虑《课标》规定“注重积累、感悟和运用,让学生打好夯实语文基本”,还是“引导学生结识中华文化丰厚博大,汲取民族文化智慧。
提高文化品位。
”,都规定咱们既要注重基本夯实,又要注重能力提高和文化底蕴熏陶。
)
(一)必做
1.解释重点实词及句子
1)蕃 鲜濯 妖
染 植 亵宜
2)出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
(《课标》告诉咱们:
“诵读古代诗词要注重积累、感悟和运用,让学生打好夯实语文基本,更要引导学生结识中华文化丰厚博大,汲取民族文化智慧。
提高文化品位。
”因此,让学生牢固、夯实地掌握古文重点实词及句子释义会是其中最重要一环,它能为学生阅读、积累精华中华古典文化奠定坚实而厚重基本,学生以此为契机,会逐渐理解并吸取博大中华古典文化精髓。
)
2.声情并茂地把《爱莲说》背诵给你爸爸妈妈听,并让她们给你评分:
满意、较满意、普通,记在课文题目旁。
(《课标》告诉咱们:
“语文课程应当是开放而富有创新活力。
”“诵读古代诗词要注重积累、感悟和运用。
”那么,背诵《爱莲说》就十分有必要了。
咱们要注重课外学习阵地,特别是要注重家庭向心力。
孩子们学习了新知识,获得了能力提高,会有想要展示自己欲望。
把这种欲望引向家庭,在家长由衷喜悦和赞赏下,孩子们兴趣和潜能会得到空前激发,她们会真正地爱上原本“讨厌”“晦涩”文言文。
)
(二)选做
仿照作者托物言志写作手法写一段100字左右短文。
(提示:
所借之物不拘泥于“梅兰竹菊四君子”,但要注意内在联系和有新意。
)
(作业目:
让学生在课堂能精确地把握“志”与“物”之间联系基本上,进一步训练其描写能力,从而能使“物”与“志”达到完美统一,这是前面“颂莲”环节巩固和提高。
不但能强化本节
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