历史常识汇总之天干地支谥号庙号等.docx
- 文档编号:29234010
- 上传时间:2023-07-21
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:21.52KB
历史常识汇总之天干地支谥号庙号等.docx
《历史常识汇总之天干地支谥号庙号等.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《历史常识汇总之天干地支谥号庙号等.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
历史常识汇总之天干地支谥号庙号等
一、古代纪年法
1.干支纪年法
用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。
其特点是:
(1)天干和地支各一位组成一个纪年,如“甲子年”“乙丑年”等。
(2)天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数,不会出现奇偶相组合的现象。
(3)60年一循环,周而复始。
[提示] 历史命题中常考的是天干地支纪年与公元纪年的换算。
较为简便的换算方法是:
求天干的方法:
凡是公历年个位数是4的,天干为甲,个位数是5的,天干为乙,依此类推:
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
求地支的方法:
用公历年除以12,余数是4,地支是子,余数是5,地支是丑,依次类推
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
45678910110123
[示例] 在中国古代历法中,十天干和十二地支按固定的顺序相配,组成六十个基本单位,构成了干支纪年法。
比如1901年为辛丑年,1911年为辛亥年,1951年为辛卯年。
辛亥革命诞辰100周年即2011年的时候,天干地支相配应为( )
A.辛亥 B.甲子
C.乙卯D.辛卯
[解析] 中国古代历法采用天干地支纪年法,十天干和十二地支以一个天干和一个地支的顺序配合,如甲子、乙丑等,经过60年又回到甲子、乙丑等。
周而复始,循环不已。
根据题干材料可知,1951年是辛卯年,60年后的2011年也应该是辛卯年,而辛亥革命100周年正好是2011年。
[答案] D
2.年号纪年法
汉武帝起开始有年号,此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。
如康熙元年等。
有时,年号纪年和干支纪年可兼用,纪年时皇帝年号置前,干支列后。
如《梅花岭记》:
“顺治二年乙酉四月”,“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临的年号,“乙酉”是干支纪年。
[示例] 学习历史必然会涉及历史时间,掌握历史纪年方法是历史学习的重要内容。
下列有关历史纪年的叙述,正确的是( )
①秦朝建立于公元前三世纪晚期 ②民国26年全面抗战开始 ③康熙五十年是康熙皇帝五十岁那年 ④中国近代史开端是庚子年
A.①②B.①②③
C.①②④D.①②③④
[解析] 秦朝建立于公元前221年,即公元前三世纪晚期;民国纪年与公元纪年的换算,民国纪年+1911=公元纪年(民国26年+1911=1937年),公元纪年-1911=民国纪年(1938年-1911=民国27年);中国近代史始于1840年鸦片战争,1840年是庚子年。
清入关后的第二位皇帝即清圣祖(爱新觉罗·玄烨)出生于1654年,康熙这一年号使用于1661~1722年,故③错误。
[答案] C
二、古代帝王的谥号、庙号、年号
1.谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后,朝廷根据他们的生平事迹与品德修养,所给予的带有褒贬性质的称号。
表褒的称号有文、景、武、明、穆等,如晋文公、秦穆公;表贬的称号有灵、厉、炀、哀等,如周厉王、隋炀帝。
后世帝王谥号多用一字,其余人(非帝王者)大多用两字,如文忠公(文忠,欧阳修)。
2.庙号是封建帝王死后,在太庙立室奉祀时的名号。
庙号始于西汉,止于清朝。
开国皇帝一般被称为“祖”;开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”。
大体上来说,唐代以前的殁世帝王一般简称谥号;唐以后则改称庙号等,如唐太宗、宋太祖等。
3.年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。
从汉武帝开始有年号,新君即位必须改变年号,称为改元。
同一皇帝在位时也可以改元。
有的皇帝只有一个年号,有的皇帝有多个年号。
明清两代皇帝一般不改年号,一个皇帝一个年号,故往往就用年号来称呼皇帝,如爱新觉罗·弘历,在位年号“乾隆”,称乾隆皇帝。
[示例] 帝王谥号主要依据其生前行为而议定。
下列各项中属于谥号的是( )
A.秦始皇B.汉武帝
C.唐太宗D.清康熙帝
[解析] 本题考查学生对古代帝王的年号、谥号、庙号等史学常识的掌握。
年号是古代封建帝王用以纪年的名号;谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后,朝廷据其生平事迹与品德修养,所给予的带有褒贬性质的称号。
封建帝王死后,在太庙立室奉祀,特立名号,叫庙号。
据材料信息“帝王谥号主要依据其生前行为而议定”,可推知汉武帝为谥号。
[答案] B
三、古代地理方位之称谓
1.阳:
山南水北;阴:
山北水南
(1)古语“山南水北谓之阳,山北水南谓之阴”,这是因为中国位于北半球,以我们的视点来观察太阳会是从东方升起,经由南方最后落到西方,山的南面是向阳坡,山的北面是背光坡。
南面的日照一定较北面充足,所以“山南谓阳,山北谓阴”。
(2)由于中国位于北半球,地势西高东低,江河多自西向东流,在地转偏向力的影响下,南岸较容易受到河水的侵蚀,形成南湿北干的情形,故称“水北为阳,水南为阴”。
2.左:
东为左;右:
西为右
“左”与“右”相对,如面向南,则西为右,东为左;面向北,则东为右,西为左。
古时在地理上以东为左,江左也叫“江东”,指长江下游南岸地区。
3.区域名称
(1)“中原”:
狭义的中原,指今河南一带;广义的中原,指黄河中下游地区或整个黄河流域。
(2)关中:
“关”指古代的函谷关,以东为关东,以西为关西。
(3)江南:
由于长江流到今九江后折向东北,因此古代以这段江为界,来区分东西或左右。
古代的江东或江左,即今之长江下游江苏南部一带;江西或江右,指长江下游现在安徽省中部地区。
江南现指长江以南广大地区。
(4)岭南:
岭指五岭,岭南泛指五岭以南地区,又名岭外。
(5)塞北:
塞北即长城以北地区,其自然条件比较差。
塞北亦称塞外、口北、口外等。
(6)关内、关外:
明清以后,“关”主要指山海关,今东北三省称为关东、关外。
(7)九州:
古代分天下为九州,即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。
[示例] 随着时代和社会生活的变迁,一些历史小城也承载着丰厚的文化内涵。
衡阳,湖湘文化发源地,国家历史文化名城。
据《中国古今地名大辞典》载:
“淮阴即淮安异名也。
”按古代地理方位为地名命名原则来看,下列理解正确的是( )
A.衡阳:
衡山之南;淮阴:
淮水之北
B.衡阳:
衡山之北;淮阴:
淮水之南
C.衡阳:
衡山之北;淮阴:
淮水之北
D.衡阳:
衡山之南;淮阴:
淮水之南
[解析] 古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阴。
[答案] D
四、姓氏来源
我国姓氏繁多,通常所说的百家姓,只不过是集中了全国的100个常见姓氏。
究其来源主要有以下几种:
1.氏族的名称演化为姓。
上古时代氏族以自然物为氏族标志,因而这些姓大都和生物或自然现象有关。
如熊、牛、云等。
2.以国名为姓。
如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国:
齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕等,皆成为今天常见姓。
3.以居住地为姓。
传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓;炎帝居姜水之旁,以姜为姓;东郭、西门、池、柳等,是以住地的方位、景物为姓。
4.以官职为姓。
如司徒、司马、司空等,有些姓从字义上看也可以分辨出来,如籍、谏、库、仓、军、厨等。
公孙、王孙最早是指其先人是公或王。
5.以职业为姓。
如巫、卜、陶、匠、屠等。
6.古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
如呼延、慕容、尉迟等。
7.以谥号为姓。
穆、庄等姓是用其先人的谥号。
8.因避讳而改姓。
如邱是讳孔丘之丘等。
[示例] (2009·全国文综卷Ⅰ)古人在分析姓氏源时说:
“氏于国,则齐鲁秦吴……氏于字,则孟孙叔孙;氏于居,则东门北郭。
”由此推论,司马、司徒等姓氏应源自( )
A.官名B.爵位
C.谥号D.行业
[解析] “司马、司徒”是中国古代重要的官职。
根据材料的推论可知,司马、司徒等姓氏应源自官名。
[答案] A
五、古代称谓
1.人名称谓
(1)人名:
古人有名、字、号,曾居高官的人死后有谥号。
如欧阳修,字永叔,号六一居士,谥文忠。
(2)一般称谓:
直称姓名,用于自称,称轻视的人或客观介绍。
称字、号、斋名、谥号表示礼貌与尊敬。
还有称官爵名、称籍贯(如康有为称康南海)。
(3)谦称:
王侯自称孤、寡人,大臣自称臣,一般人自称仆、不地、不佞、愚等,女子自称妾,晚辈自称小子。
(4)敬称:
对君王称陛下、大王、皇上(已死的称庙号,如宋太祖、宋仁宗),对上官或长辈称公、君、大人,对老师称子、夫子、师、先生。
加“先”表示已逝世的尊长,如先妣(去世的母亲)、先考(去世的父亲)。
(5)讳称:
古人对“死”有许多讳称,主要有:
天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等;父母之死称见背、孤露、弃养等;佛、道徒之死称涅槃、圆寂等。
“仙逝”现也用于称受人尊敬的人物的死;一般人的死称过世、谢世、终等。
2.特殊称谓
(1)百姓的称谓:
常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓:
一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。
(3)不同的朋友关系之间的称谓:
贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子之交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
(4)年龄的称谓:
襁褓指未满周岁的婴儿;孩提指2~3岁的儿童;垂髫指未成年的小孩(又叫“总角”);豆蔻指女子十三岁;及笄指女子十五岁;加冠指男子二十岁(又称“弱冠”);而立之年指三十岁;不惑之年指四十岁;知命之年指五十岁(又“知天命”“半百”);花甲之年指六十岁;古稀之年指七十岁;耄耋之年指八九十岁;期颐之年指一百岁。
(5)尊称:
自家父母称“高堂、双亲、膝下”,别家父母称“令尊、令堂”,老师称“恩师、导师、夫子”,他家房居称“尊府、贵宅”,自家居室称“草堂、寒舍”。
[示例] 中国古代的称谓多种多样,有称字号、称谥号、称斋名、称籍贯、称官名和爵名等,下列称谓属于称官地(为官所在地)的是( )
A.称王安石为王临川B.称康有为为康南海
C.称魏征为魏郑公D.称陶渊明为陶彭泽
[解析] A、B两项均为称籍贯;C项为称爵名,魏征被封为郑国公;D项为称官地,陶渊明曾任彭泽县令,故选D项。
[答案] D
六、古代节日及有关习俗
1.元旦
正月初一,亦称元日,有祭神贴桃符的习俗。
相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神,能食百鬼。
古人用桃木画二神像,悬挂在门口来驱鬼。
五代开始在符上写联语,后来演变成春联。
2.上元
正月十五,亦称元宵、元夕、元夜。
古代习俗在上元夜张灯为戏,所以又称灯节。
3.寒食
清明前二日,即冬至后第一百零五天,有时是第一百零六天。
相传起源于晋文公悼念介之推,介之推在绵上之山隐居,晋文公为逼他下山而放火烧山,他抱树而死。
晋文公便下令这一天禁火寒食,以后演变为寒食节。
每逢寒食节,人们要禁火三日。
4.清明
清明节的习俗主要是踏青和扫墓。
5.端午
五月初五,又称“端阳”“重五”,“端”是“初”的意思。
据说屈原在五月初五投江,人们争渡去救屈原,后来演变成划龙舟的传统。
人们还投粽子到江里,以保护屈原的遗体,又有了吃粽子的传统。
唐以后端午成为大节日,朝廷有赏赐。
6.七夕
七月七日。
民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会,妇女们结彩楼,陈酒脯瓜果于庭中,以乞巧。
7.中秋
八月十五日。
八月十五在秋季的正中,所以叫中秋。
此时秋高气爽,月光最美,为赏月佳节。
8.重阳
九月初九。
又称重九。
古人认为九是阳数,日月都逢九,称为重阳。
古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸,于是便有了这一天登高饮酒的习惯。
9.腊日
腊是祭祀名,岁末祭众神叫腊(所以十二月叫腊月)。
古代十二月初八是腊日,村人击细腰鼓,作金刚力士来驱逐瘟疫。
10.除夕
一年最后一天的晚上。
除是除旧布新。
一年的最后一天叫“岁除”,那天晚上叫“除夕”。
除夕人们往往通宵不眠,叫“守岁”。
[示例] 下列诗句所反映的中国传统节日,相比而言,在一年中最晚度过的是( )
A.宋朱淑真:
“去年元夜时,花市灯如昼。
”
B.王维:
“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
”
C.和凝《宫词》:
“阑珊星斗缀朱光,七夕宫嫔乞巧忙。
”
D.杜牧:
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
”
[解析] A项反映的是正月十五的上元节;B项反映的是九月九日重阳节;C项反映的是七夕节;D项反映的是清明节。
上述四个节日较晚的是重阳节。
[答案] B
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 历史 常识 汇总 天干 地支 谥号 庙号