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竹坡诗话宋周紫芝
竹坡诗话-宋-周紫芝
竹坡诗话宋周紫芝
提要
竹坡诗话
提要
《竹坡诗话》一卷,宋周紫芝撰。
紫芝有《太仓稊米集》,已著录。
周必大《二老堂诗话》辨金锁甲一条,称《紫芝诗话》百篇,此本惟存八十条。
又《山海经》诗一条称《竹坡诗话》第一卷,则必有第二卷矣。
此本惟存一卷,盖残阙也。
必大尝讥其解绿沈金锁之疏失。
又讥其论陶潜“刑天舞干戚”句剿袭曾紘之说。
又讥其《论谯国集》一条,皆中其失。
他如论王维袭李嘉祐诗,尚沿李肇《国史补》之误。
论柳宗元身在刀山之类,亦近於恶诨。
然如《辨嘲鼾睡》非韩愈作,辨《留春不住》词非王安石作,辨《韩愈调张籍诗》非为元稹作,皆有特见。
其馀亦颇多可采。
惟其中李白、柳公权与文宗论诗一条,时代殊不相及。
此非僻人僻事,紫芝不容舛谬至此。
殆传写者之误欤,
竹坡诗话
杜少陵《游何将军山林诗》,有“雨抛金锁甲,苔卧绿沉枪”之句,言甲抛于雨,为金所锁,枪卧于苔,为绿所沉,有“将军不好武”之意。
余读薛氏《补遗》,乃以绿沉为精铁,谓隋文帝赐张奫以绿沉之甲是也,不知金锁当是何物。
又读赵德麟《侯鲭录》,谓绿沉为竹,乃引陆龟蒙诗:
“一架三百竿,绿沉森杳冥。
”此尤可笑。
戴良少所推服,每见黄宪,必自降薄,怅然若有所失。
母问:
“汝何不乐乎,复从牛医儿所来耶,”王履道诗:
“不见牛医黄叔度,即寻马磨许文休。
”语虽工,然牛医,叔度之父耳,非叔度也。
聪闻复,钱塘人,以诗见称于东坡先生。
余游钱塘甚久,绝不见此老诗。
松园老人谓余言:
“东坡倅钱塘时,聪方为行童试经。
坡谓坐客言,此子虽少,善作诗,近参寥子作昏字韵诗,可令和之。
聪和篇立成,云:
‘千点乱山横紫翠,一钩新月挂黄昏。
’坡大称赏,言不减唐人,因笑曰:
‘不须念经也做得一个和尚。
’是年,聪始为僧。
”
东坡诗云:
“君欲富饼饵,会须纵牛羊。
”殊不可晓。
河朔土人言,河朔地广,麦苗弥望,方其盛时,须使人纵牧其间,践蹂令稍疏,则其收倍多,是纵牛羊所以富饼饵也。
维扬之扰,衣冠皆南渡。
王邦宪客宛陵,与其乡人相遇,作集句云:
“扬子江头杨柳春,衣冠南渡多崩奔。
柳条弄色不忍见,东西南北更堪论。
谁谓他乡各异县,岂知流落复相见。
青春作伴好还乡,为问淮南米贵贱。
”其叙事有情致为可喜,近时集句所未有也。
集句近世往往有之,惟王荆公得此三昧。
前人所传,如“雨荒深院菊,风约半池萍”之句,非不切律,但苦无思耳。
孔毅父喜集句,东坡尝以“指呼市人如使儿”戏之。
观其《寄孙元忠诗》云:
“不恨我衰子贵时,经济实藉英雄姿。
君有长才不贫贱,莫令斩断青云梯。
骅骝作驹已汗血,坐看千里
当霜蹄。
省郎京君必俯拾,军符侯印取岂迟。
”殆不减《胡笳十八拍》也。
绍兴初,有退相寓永嘉,独陈用中彦才虽邻不谒。
及再相,有荐之者,止就部注邑连江,戏作小诗云:
“命贱安能比鉅公,偶然年月与时同。
只因日上争些子,笑向连江作钓翁。
”盖其所生年月时适与时宰同,但日差异耳。
东坡游西湖僧舍,壁间见小诗云:
“竹暗不通日,泉声落如雨。
春风自有期,桃李乱深坞。
”问谁所作,或告以钱塘僧清顺者,即日求得之。
一见甚喜,而顺之名出矣。
余留钱塘七八年,间有能诵顺诗者,往往不逮前篇,政以所见之未多耳。
然而使其止于此,亦足传也。
米元章少时作邑,会岁大旱,遣吏捕蝗甚急。
有邻邑宰忽移文责之,谓吏驱蝗入境。
元章取公牒作一绝句,书其背而遣之,云:
“蝗虫本是天灾,不由人力挤排。
若是敝邑遣去,却烦贵县发来。
”见者大笑。
东莱蔡伯世作《杜少陵正异》,甚有功,亦时有可疑者。
如“峡云笼树小,湖日落船明”,以“落”为“荡”,且云非久在江湖间者,不知此字之为工也。
以余观之,不若“落”字为佳耳。
又“春色浮山外,天河宿殿阴”,以“宿”为“没”字。
“没”字不若“宿”字之意味深远甚明。
大抵五字诗,其邪正在一字间,而好恶不同乃如此,良可怪也。
客有诵渊明《闲情赋》者,想其于此亦自不浅。
或问坐客:
“渊明有侍儿否,”皆不知所对。
一人言有之。
问其何以知,曰:
“所谓‘雍端年十三,不识六与七’,此岂非有侍儿耶,”于是坐客皆发一笑。
杜少陵之子宗武,以诗示阮兵曹,兵曹答以斧一具,而告之曰:
“欲子砍断其手,不然天下诗名,又在杜家矣。
”余尝观少陵作《宗武生日诗》云:
“自从都邑语,已伴老夫名。
诗是吾家事,人传世上情。
”则宗武之能诗为可知矣。
惜乎其不可得而见也。
士大夫学渊明作诗,往往故为平淡之语,而不知渊明制作之妙,已在其中矣。
如《读山海经》云“亭亭明玕照,落落清瑶流”,岂无雕琢之功,盖明玕谓竹,清瑶谓水,与所谓“红皱檐晒瓦,黄团系门衡”者,奚异。
余读秦少游拟古人体所作七诗,因记顷年在辟雍,有同舍郎泽州贡士刘刚为余言,其乡里有一老儒,能效诸家体作诗者,语皆酷似。
效老杜体云:
“落日黄牛峡,秋风白帝城。
”尤为奇绝。
他皆类此,惜乎今不复记其姓名矣。
贺方回尝作《青玉案》词,有“梅子黄时雨”之句,人皆服其工,士大夫谓之贺梅子。
郭功父有《示耿天隲》一诗,王荆公尝为之书其尾云:
“庙前古木藏训狐,豪气英风亦何有,”方回晚倅姑孰,与功父游甚欢。
方回寡发,功父指其髻谓曰:
“此真贺梅子也。
”方回乃捋其须曰:
“君可谓郭训狐。
”功父髯而胡,故有是语。
郑谷《雪诗》,如“江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归”之句,人皆以为奇绝,而不知其气象之浅俗也。
东坡以谓此小学中教童蒙诗,可谓知言矣。
然谷亦不可谓无好语,如“春阴妨柳絮,月黑见梨花”,风味固似不浅,惜乎其不见赏于苏公,遂不为人所称耳。
世传杨文公方离襁褓,犹未能言,一日,其家人携以登楼,忽自语如成人。
因戏问之:
“今日上楼,汝能作诗乎,”即应声曰:
“危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,怕惊天上人。
”旧见《古今诗话》载此一事,后又见一石刻,乃李太白《夜宿山寺》所题,宇画清劲而大,且云布衣李白作。
而此又以为杨文公作何也,岂好事者窃太白之诗,以神文公之事与,抑亦太白之碑为伪耶,
韩退之《城南联句》云:
“红皱晒檐瓦,黄团系门衡。
”“黄团”当是瓜蒌,“红皱”当是枣,退之状二物而不名,使人瞑目思之,如秋晚经行,身在村落间。
杜少陵《北征诗》云:
“或红如丹砂,或黑如点漆。
”此亦是说秋冬间篱落所见,然比退之颇是省力。
有作陶渊明诗跋尾者,言渊明《读山海经》诗有“形夭无千岁,猛志固有在”之句,竟莫晓其意。
后读《山海经》云:
“刑天,兽名也,好衔干戚而舞。
”乃知五字皆错。
“形夭”乃是“刑天”,“无千岁”乃是“舞干戚”耳。
如此乃与下句相协。
传书误缪如此,不可不察也。
枢密张公嵇仲,喜谈兵论边事,面目极严冷,而作小诗有风味。
岐王宫有侍儿出家为比丘尼者,公赋诗云:
“六尺轻罗染麹尘,金莲步稳榇缃裙。
从今不入襄王梦,剪尽巫山一朵云。
”殊可喜也。
徐陵《玉台新咏》序云:
“南都石黛,最发双娥;北地燕支,偏开两靥。
”崔正熊《古今注》云:
“燕支出西方,土人以染,中国谓之红蓝,以染粉为妇人色。
”而俗乃用烟脂或胭脂字,不知其何义也,杜少陵“林花著雨胭脂湿”,亦用此二字,而白乐天“三千宫女燕支面”,却用此二字,殊不可晓。
潮州韩文公祠有异木,世传退之手植。
去祠十数步,种之辄死。
有题文公祠者,云“韩木有情春谷暖,鳄鱼无种海潭清”者是也。
余顷年游蒋山,夜上宝公塔,时天已昏黑,而月犹未出,前临大江,下视佛屋峥嵘,时闻风铃,铿然有声。
忽记杜少陵诗:
“夜深殿突兀,风动金琅珰。
”恍然如己语也。
又尝独行山谷间,古木夹道交阴,惟闻子规相应木间,乃知“两边山木合,终日子规啼”之为佳句也。
又暑中濒溪,与客纳凉,时夕阳在山,蝉声满树,观二人洗马于溪中。
曰,此少陵所谓“晚凉看洗马,森木乱鸣蝉”者也。
此诗平日诵之,不见其工,惟当所见处,乃始知其为妙。
作诗正要写所见耳,不必过为奇险也。
夔峡道中,昔有杜少陵题诗一首,以“天”字为韵,榜之梁间,自唐至今,无敢作诗者。
有一监司过而见之,辄和少陵韵,大书其侧,后有人嘲之云:
“想君吟咏挥毫日,四顾无人胆似天。
”过者无不笑之。
大梁罗叔共为余言:
“顷在建康士人家,见王荆公亲写小词一纸,其家藏之甚珍。
其词云:
‘留春不住,费尽莺儿语。
满地残红宫锦污,昨夜南园风雨。
小怜初上琵琶,晓来思绕天涯,不肯画堂朱户,东风自在杨花。
’荆公平生不作是语,而有此何也,”仪真沈彦述为余言:
“荆公诗如‘浓绿万枝红一点,动人春色不须多’,‘春色恼人眠不得,月移花影上阑干’等篇,皆平甫诗,非荆公诗也。
”沈乃元龙家婿,故尝见之耳。
叔共所见,未必非平甫词也。
余家藏山谷《谢李邦直送矞云龙茶诗》,所谓“矞云从龙小苍壁,元丰至今人未识”者是
也。
用川麻矮纸作钜轴书,如拳许大,字画飞动,可与《瘗鹤铭》《离堆记》争雄。
政和甲午,携以示李端叔。
端叔和山谷韵,又用此韵作诗见贻,且跋其尾云:
“元丰八年九月,鲁直入馆。
是月裕隆发引,前一日,百官集朝堂,与余适相值,邂逅邦直送茶。
居两日,闻有诗,又数日,相见于文德班中,为余口占。
政和四年中元前一日,宣城周少隐出此诗相示,盖二十有九年矣。
感旧怆然,因借其韵,书于卷尾。
是日太旱,久不雨而雨,黄昏月出,已而复雨。
”绍兴兵至,姑溪诗帖两牛腰,并与山谷墨妙为之一空。
李石、柳公权俱与唐文宗论诗。
李石云:
“‘人生不满百,常怀千岁忧’,畏不逢也。
‘昼短苦夜长’,暗时多也。
‘何不秉烛游’,劝之照也。
古人作诗之意未必尔,然人臣进言,要当如此。
”及文宗有“人皆苦炎热,我爱夏日长”之句,公权但云“薰风自南来,殿阁生微凉”而已,殊不寓规谏之意何也,盖责文宗享殿阁之凉,而不知人间之苦,所以讥之深矣,晓人岂不当如是耶,
“冰肌玉骨清无汗,水殿风来暗香满。
绣帘一点月窥人,欹枕钗横云鬓乱。
起来庭户悄无声,时见疏星渡河汉。
屈指西风几时来,不道流年暗中换。
”世传此诗为花蕊夫人作,东坡尝用此诗作《洞仙歌》曲。
或谓东坡托花蕊以自解耳,不可不知也。
王荆公作集句,得“江州司马青衫湿”之句,欲以全句作对,久而未得。
一日问蔡天启:
“‘江州司马青衫湿’,可对甚句,”天启应声曰:
“何不对‘梨园弟子白发新’。
”公大喜。
梁太祖受禅,姚垍为翰林学士。
上问及裴延裕行止曰:
“颇知其人,文思甚捷。
”垍曰:
“向在翰林号为下水船。
”太祖应声曰:
“卿便是上水船。
”议者以垍为急滩头上水船。
鲁直诗曰:
“花气薰人欲破禅,心情其实过中年。
春来诗思何所似,八节滩头上水船。
”山谷点化前人语,而其妙如此,诗中三昧手也。
东南之有腊梅,盖自近时始。
余为儿童时,犹未之见。
元祐间,鲁直诸公方有诗,前此未尝有赋此诗者。
政和间,李端叔在姑溪,元夕见之僧舍中,尝作两绝,其后篇云:
“程氏园当尺五天,千金争赏凭朱栏。
莫因今日家家有,便作寻常两等看。
”观端叔此诗,可以知前日之未尝有也。
近世士大夫家所藏杜少陵逸诗,本多不同。
余所传古律二十八首,其间一诗,陈叔易记云,得于管城人家册子叶中。
一诗,洪炎父记云,得之江中石刻。
又五诗,谢仁伯记云,得于盛文肃家故书中,犹是吴越钱氏所录。
要之皆得于流传,安得无好事者乱真,然而如《巴西闻收京》云:
“倾都看黄屋,正殿引朱衣。
”又云:
“克复诚如此,安危在数公。
”又《舟过洞庭》一篇云:
“蛟室围青草,龙堆拥白砂。
护江蟠古木,迎棹舞神鸦。
”又一篇云:
“说道春来好,狂风太放颠。
吹花随水去,翻却钓鱼船。
”此决非他人可到,其为此老所作无疑。
西湖诸寺,所存无几,惟南山灵石,犹是旧屋。
寺僧言:
“顷时有数道人来丐食,拒而不与,乃题诗屋山而去,至今犹存。
”字画颇类李北海,是唐人书也。
其诗云:
“南坞数回泉石,西峰几叠烟云。
登携孰以为侣,颜寓李甲萧耘。
”后好事者译之,前一句乃吕字,第二句洞字,第三句宾字,是洞宾与三人者来耳。
李甲近世人,东坡以比郭恕先,善画而有文。
余不知其为何人,当是神仙也。
东平王兴周为余言:
“东平人有居竹间自号竹溪翁者,一夕,有鬼题诗竹间云:
‘墓前古
木号秋风,墓尾幽人万虑空。
惟有诗魂销不得,夜深来访竹溪翁。
’”世传鬼诗甚多,常疑其伪为,此诗传于兴周乡里,必不妄矣。
鬼之能诗,是果然也。
凡诗人作语,要令事在语中而人不知。
余读太史公《天官书》:
“天一、枪、棓、矛、盾动摇,角大,兵起。
”杜少陵诗云:
“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。
”盖暗用迁语,而语中乃有用兵之意。
诗至于此,可以为工也。
白乐天《长恨歌》云:
“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
”人皆喜其工,而不知其气韵之近俗也。
东坡作送人小词云:
“故将别语调佳人,要看梨花枝上雨。
”虽用乐天语,而别有一种风味,非点铁成黄金手,不能为此也。
自古诗人文士,大抵皆祖述前人作语。
梅圣俞诗云:
“南陇鸟过北陇叫,高田水入低田流。
”欧阳文忠公诵之不去口。
鲁直诗有“野水自添田水满,晴鸠却唤雨鸠来”之句,恐其用此格律,而其语意高妙如此,可谓善学前人者矣。
林和靖赋《梅花诗》,有“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”之语,脍炙天下殆二百年。
东坡晚年在惠州,作《梅花诗》云:
“纷纷初疑月挂树,耿耿独与参横昏。
”此语一出,和靖之气遂索然矣。
张文潜云:
“调鼎当年终有实,论花天下更无香。
”此虽未及东坡高妙,然犹可使和靖作衙官。
政和间,余见胡份司业和曾公衮《梅诗》云:
“绝艳更无花得似,暗香惟有月明知。
”亦自奇绝,使醉翁见之,未必专赏和靖也。
世所传退之遗文,其中载《嘲鼾睡》二诗,语极怪谲。
退之平日未尝用佛家语作诗,今云“有如阿鼻尸,长唤忍众罪”,其非退之作决矣。
又如“铁佛闻皱眉,石人战摇腿”之句,大似鄙陋,退之何尝作是语,小儿辈乱真,如此者甚众,乌可不辨。
有数贵人遇休沐,携歌舞燕僧舍者。
酒酣,诵前人诗:
“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。
”僧闻而笑之。
贵人问师何笑,僧曰:
“尊官得半日闲,老僧却忙了三日。
”谓一日供帐,一日燕集,一日扫除也。
罗叔共言:
顷岁钱塘有葛道人者,无他技能,以业屦为生,得金即沽酒自饮,往来湖山间数岁矣,人无知之者。
一日,为寺僧修屦,口中微有声,状若哦诗者。
僧怪而问之,葛生笑曰:
“今日偶得句耳。
”问之,乃云:
“百啭已休莺哺子,三眠初罢柳飞花。
”自是始知其为诗人。
世之露才扬己,急于人知者,闻斯人之风,亦可稍愧矣。
诗人造语用字,有著意道处,往往颇露风骨。
如滕元发《月波楼诗》“野色更无山隔断,天光直与水相连”是也。
只一“直”字,便是著力道处,不惟语稍峥嵘,兼亦近俗。
何不云“野色更无山隔断,天光自与水相连”为微有蕴藉,然非知之者不足以语此。
有明上人者,作诗甚艰,求捷法于东坡,作两颂以与之。
其一云:
“字字觅奇险,节节累枝叶。
咬嚼三十年,转更无交涉。
”其二云:
“衡口出常言,法度法前轨。
人言非妙处,妙处在于是。
”乃知作诗到平淡处,要似非力所能。
东坡尝有书与其侄云:
“大凡为文,当使气象峥嵘,五色绚烂,渐老渐熟,乃造平淡。
”余以不但为文,作诗者尤当取法于此。
刘元素名博文,与余为同郡。
其为人静退有守,好作诗而语不妄发。
内子朱,贤而善事
其夫,每举案齐眉,则相敬如宾。
一日,元素与客饮,分韵得柳眉,其诗云:
“青眼相看君可知,精神浑在艳阳时。
只因嫁得东君后,两泪相看是别离。
”诗成,坐客皆不悦。
后数日而其妻亡,盖诗谶也。
郭功父晚年,不废作诗。
一日,梦中作《游采石》二诗,明日书以示人,曰:
“余决非久于世者。
”人问其故,功父曰:
“余近诗有‘欲寻铁索排桥处,只有杨花惨客愁’之句,岂特非余平日所能到,虽前人亦未尝有也。
忽得之不详。
”不踰月,果死。
李端叔闻而笑曰:
“不知杜少陵如何活得许多时,”
诗中用双叠字易得句。
如“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”,此李嘉祐诗也。
王摩诘乃云“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。
”摩诘四字下得最为稳切。
若杜少陵“风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥”,“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,则又妙不可言矣。
杨次翁守丹阳,米元章过郡,留数日而去。
元章好易他人书画,次翁作羹以饭之,曰:
“今日为君作河豚。
”其实他鱼。
元章疑而不食,次翁笑曰:
“公可无疑,此赝本耳。
”其行,送之以诗,有“淮海声名二十秋”之句。
林子中见之,谓次翁曰:
“公言无乃过与,”次翁笑曰:
“二十年来,何处不知有米颠子邪,”余游濡须,识次翁之孙侃,为余道此。
杜牧之尝为宣城幕,游泾溪水西寺,留二小诗,其一云:
“李白题诗水西寺,古木回嵓楼阁风。
半醒半醉游三日,红白花开山雨中。
”此诗今载集中。
其二云:
“三日去还住,一生焉再游。
含情碧溪水,重上粲公楼。
”此诗今榜壁间而集中不载,乃知前人好句零落多矣。
晁以道家,有宋子京手书杜少陵诗一卷,如“握节汉臣归”乃是“秃节”,“新炊间黄粱”乃是“闻黄粱”。
以道跋云:
前辈见书自多,不如晚生少年但以印本为正也。
不知宋氏家藏为何本,使得尽见之,想其所补亦多矣。
韩退之《城南联句》云:
“庖霜鲙玄鲫,淅玉炊香粳。
”语固奇甚。
鲁直云:
“庖霜刀落鲙,执玉酒明船。
”虽依退之,而骎骎直与少陵分路而扬鏣矣。
若明眼人见之,自当作两等看,不可与退之同调也。
钱塘关子东为余言,熙宁中有长老重喜,会稽人,少以捕鱼为生,然日诵观世音菩萨不少休。
旧不识字,一日辄能书,又能作偈颂,尝作颂云:
“地炉无火一囊空,雪似杨花落岁穷。
乞得苎麻缝破衲,不知身在寂寥中。
”此岂捕鱼者之所能哉。
解悟如此,盖得观音智慧力也。
余读东坡《和梵天僧守诠》小诗,所谓“但闻烟外钟,不见烟中寺。
幽人行未已,草露湿芒屦。
唯应山头月,夜交照来去。
”未尝不喜其清绝过人远甚。
晚游钱塘,始得诠诗云:
“落日寒蝉鸣,独归林下寺。
松扉竟未掩,片月随行屦。
时闻犬吠声,更入青萝去。
”乃知其幽深清远,自有林下一种风流。
东坡老人虽欲回三峡倒流之澜,与溪壑争流,终不近也。
杜牧之《华清宫三十韵》,无一字不可人意。
其叙开元一事,意直而词隐,晔然有《骚》《雅》之风。
至“一千年际会,三万里农桑”之语,置在此诗中,如使伶优与嵇、阮辈并席而谈,岂不败人意哉。
钱塘强幼安为余言,顷岁调官都下,始识博士唐庚,因论坡诗之妙,子美以来,一人而
已。
其叙事简当,而不害其为工。
如《岭外诗》,叙虎饮水潭上,有蛟尾而食之,以十字说尽云:
“潜鳞有饥蛟,掉尾取渴虎。
”虎著渴字便见饮水意,且属对亲切,他人不能到也。
韩退之《荐士诗》云:
“孟轲分邪正,眸子看瞭眊。
杳然粹而清,可以镇浮躁。
”盖谓孟东野也。
余尝读孟东野《下第诗》云:
“弃置复弃置,情如刀剑伤。
”及登第,则自谓“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。
一第之得失,喜忧至于如此,宜其虽得之而不能享也。
退之谓“可以镇浮躁”,恐未免于过情。
东坡喜食烧猪,佛印住金山时,每烧猪以待其来。
一日为人窃食,东坡戏作小诗云:
“远公沽酒饮陶潜,佛印烧猪待子瞻。
采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜。
”
东坡性喜嗜猪,在黄冈时,尝戏作《食猪肉诗》云:
“黄州好猪肉,价贱等粪土。
富者不肯吃,贫者不解煮。
慢著火,少著水,火候足时他自美。
每日起来打一盌,饱得自家君莫管。
”此是东坡以文滑稽耳。
后读《云仙散录》,载黄升日食鹿肉二斤,自晨煮至日影下西门,则曰“火候足”。
乃知此老虽煮肉亦有故事,他可知矣。
福唐黄文若言:
“南徐刁氏子字鳞游,十岁赋《竹马诗》云:
‘小儿骑竹作骅骝,犹是东西意未休。
我已童心无一在,十年浑付水东流。
’后十岁果卒。
客有志其墓者,以比李长吉。
”盖文章早成,古人有之,然亦天所忌也。
道士林灵素,以方术显于时。
有附之而得美官者,颇自矜有骄色。
或作《戏灵素画像诗》云:
“当日先生在市廛,世人那识是真仙,只因学得飞升后,鸡犬相随也上天。
”
“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
”此一诗,杜牧之、王建集中皆有之,不知其谁所作也。
以余观之,当是建诗耳。
盖二子之诗,其流婉大略相似,而牧多险侧,建多工丽,此诗盖清而平者也。
“两京作斤卖,五溪无人采。
”此高力士诗也。
鲁直作《食笋诗》,云:
“尚想高将军,五溪无人采”是也。
张文潜作《荠羹诗》,乃云:
“论斤上国何曾饱,旅食江城日至前。
尝慕藜羹最清好,固应加糁愧吾缘。
”则是高将军所作,乃《荠诗》耳,非《笋诗》也。
二公同时,而用事不同如此,不知其故何也。
承议郎任随成,字师心,刘景文甥也。
尝为余言,景文昔为忻州守,间数日,率一谒晋文公祠。
既至祠下,必与神偶语,久之乃出。
文公亦时时来谒景文,景文闭关若与客语者,则神之至也。
一日,于广坐中谓一掾曰:
“天帝当来召君,我亦当继往。
”坐客皆相视失色,已而掾果无疾而逝,刘亦相继而亡云。
后一日,死而复苏,起作三诗,乃复就瞑。
其一云:
“中宫在天半,其上乃吾家。
纷纷鸾凤舞,往往芝木华。
挥手谢世人,耸身入云霞。
公暇咏天海,我非世人哗。
”其二云:
“仙都非世间,天神绕楼殿。
高低霞雾匀,左右蛇龙遍。
云车山岳耸,风鼙天地颤。
从兹得旧渥,万物毫端变。
”其三云:
“从来英杰自消磨,好笑人间事更多。
艮上巽宫为进发,千车安稳渡银河。
”诗成,谓其家人曰:
“我今掌事雷部中,不复为世间人矣。
”
冯均州为余言,顷年平江府雍熙寺,每深夜月明,有妇人歌小词于廊庑间者,就之不见。
其词云:
“满目江山忆旧游,汀洲花草弄春柔。
长亭舣住木兰舟。
好梦易随流水去,芳心
犹逐晓云愁。
行人莫上望京楼。
”或有闻而录之者,姑苏士子慕容岩卿见而惊曰:
“君何从得此词,”客语之故,岩卿悲哭,久之,曰:
“此余亡妻之词,无知之者。
”明日视之,乃其妻旅榇所在。
大梁景德寺峨眉院,壁间有吕洞宾题字。
寺僧相传,以为顷时有蜀僧号峨眉道者,戒律甚严,不下席者二十年。
一日,有布衣青裘,昂然一伟人来,与语良久,期以明年是日复相见于此,愿少见待也。
明年是日,日方午,道者沐浴端坐而逝。
至暮,伟人果来,问道者安在,曰亡矣。
伟人叹息良久,忽复不见。
明日书数语于堂壁间绝高处,其语云:
“落日斜,西风冷。
幽人今夜来不来,教人立尽梧桐影。
”字画飞动,如翔鸾舞凤,非世间笔也。
宣和间,余游京师,犹及见之。
李京兆诸父中,有一人尝为博守者,不得其名,其人极廉介。
一日,迓监司于城门,吏报酉时,守急命闭关。
已而使者至,不得入,相与语于门隙。
使者请入见,曰:
“法当闭钥,不敢启关。
”请以诘朝事迎。
又京递至,发缄视之。
中有家问,即令灭宫烛,取私烛阅书。
阅毕,命秉官烛如初。
当时遂有“闭关迎使者,灭烛看家书”之句。
廉白之节,昔人所高,矫枉太过,则其弊遂至于此。
东坡在黄州时,尝赴何秀才会,食油果甚酥。
因问主人,此名为何。
主人对以无名。
东坡又问为甚酥,坐客皆曰:
“是可以为名矣。
”又潘长官以东坡不能饮,每为设醴,坡笑曰:
“此必错著水也。
”他日忽思油果,作小诗求之云:
“野饮花前百事无,腰间惟系一葫芦。
已倾潘子错著水,更觅君家为甚酥。
”李端叔尝为余言,东坡云:
“街谈市语,皆可入诗,但要人镕化耳。
”此诗虽一时戏言,观此亦可以知其镕化之功也。
唐人作乐府者甚多,当以张文昌为第一。
近时高邮王观亦可称,而人不甚知。
观尝作《游侠曲》云:
“雪拥燕南道,酒阑中夜行。
千里不见雠,怒须如立钉。
出门气吹雾,南山鸡未啼。
腰间解下聂政刀,袖中掷下朱亥椎。
冷笑邯郸乳口儿。
”此篇词意,大似李太白,恨未入文昌之室耳。
至《莫恼翁》篇云:
“谷垂干穗豆垂角,两足年登不胜乐。
乌巾紫领银须长,白酒满杯翁自酌。
翁醉不知秋色凉,儿捋翁须孙撼床。
莫恼翁,翁年已高百事慵。
”遂与文昌争衡矣。
本朝乐府,当以张文潜为第一。
文潜乐府刻意文昌,往往过之。
顷在南都,见《仓前村民输麦行》,尝见其亲稿,其后题云:
“此篇效张文昌,而语差繁。
”乃知其喜文昌如此。
《输麦行》云:
“余过陈,见仓前村民输麦,止车槐阴下,其乐洋洋也。
晚复过之,则扶车半醉,相招归矣。
感之,因作《输麦行》,以补乐府之遗。
‘场头雨干场地白,老穉相呼打新麦。
半归仓廪半输官,免教县吏相催迫。
羊头车子毛布囊,浅泥易涉登前冈。
仓头买券槐阴凉,清严宫吏两平量。
出仓掉臂呼同伴,旗亭酒美单衣换。
半醉扶车归路凉,月出到家妻具饭。
一年从此皆闲日,风雨闭门公事毕。
射狐罝兔岁蹉跎,百壶社酒相经过。
’”
元微之作李杜优劣论,谓太白不能窥杜甫之藩篱,汉堂奥乎,唐人未尝有此论,而稹始为之。
至退之云:
“李杜文章在,光焰万丈长。
不知群儿愚,那用故谤伤。
”则不复为优劣矣。
洪庆善作《韩文辨证》,著魏道辅之言,谓退之此诗为微之作也。
微之虽不当自作优劣,然指稹为愚儿,岂退之之意乎,
黄师是赴浙宪,东坡与之姻家,置酒饯其行,使朝云侍饮。
坐间赋诗,有“绿衣有公言”
之句。
后人乃谓绿衣小官,犹惜其不留,是有公言也。
时朝云语师是曰:
“他人皆进用,
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