人教版学年下学期高一语文期末检测卷及答案含三套题.docx
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人教版学年下学期高一语文期末检测卷及答案含三套题
人教版2020--2021学年下学期期末考试卷
高一语文
(满分:
150分时间:
150分钟)
题号
一
二
三
四
五
总分
得分
一、本大题共5小题,共18分。
阅读下面材料,完成各题。
材料一
传记文学古已有之,最初属于史学家的领域,有“史传文学”之称。
中国古代传记文学,一般认为始于汉代司马迁《史记》中的纪传体篇章。
20世纪30年代,我国传记文学开始成为一种独立的文学样式,梁启超、胡适功勋卓著。
前者推动传记文学的现代转型,重视塑造民族性格;后者倡导传记文学的创作,“给史家做材料,给文学开生路”。
中华人民共和国成立,革命英雄传记、革命回忆录得到了蓬勃发展,作品讴歌工农兵英雄模范人物,反映了新中国蓬勃向上的时代风貌,给人以震撼与激励。
“文革”十年,传记文学发展缓慢,但仍有作家坚持写作,一些作品在某种程度上影响了后来传记主题的开掘。
改革开放后,伴随着中国社会的行进脚步,传记文学创作也开启新进程。
社会思想解放,文化趋向多元,传记作家发扬现代传记文学的优秀传统,记录真实的生活,表现中国社会发展中典型人物个性的丰富与复杂,创作数量大增。
据统计,1949年至1983年国内出版各类人物传记图书共计3400多部,而1984年至1990年则出版了3700多部。
1990年,我国进入转轨换型的市场经济社会,传记文学创作热点不断,呈现出千帆竞发的多样化格局。
可以说,任何一种类型的传主都有作家写,一个作家写多部传记,一个传主拥有多部传记的现象屡见不鲜。
传记文学在题材内容开掘的广度与深度等方面所取得的成绩,远远超过了新中国成立后的前30年以及更早的现代传记文学30年。
同时,中国传记文学研究会等学术组织成立,促进传记文学研究也进入发展的快车道,研究人才辈出,研究领域不断拓展,研究成果丰硕喜人。
当代传记作家创作热情高涨,记录改革开放的步履,讴歌体现时代精神的杰出代表人物。
优秀的传记文学作品为时代立传、为国家立传、为人民立传,真实生动地讲述了中国故事。
(取材于全展、李炳银等人的相关文章)
材料二
《史记》是我国第一部以人物为中心的历史著作,开拓了我国古代以人物为中心的历朝“正史”的先河;同时也是我国第一部以人物为中心的文学著作,第一次运用丰富多彩的艺术手法展现了栩栩如生的人物。
《史记》的高度艺术成就不仅彪炳于传记文学,而且给后代的小说、戏剧带来无与伦比的影响。
司马迁具有远大抱负和独立的人格,他写作的目标是“究天人之际、通古今之变、成一家之言”,这三者,特别是最后一句显示出他强大的主体意识,这是《史记》取得成功的基础。
司马迁把自己的思想、感情寄寓笔下,使传主成为一个个生动的人物。
但自唐代开始,“史传”从《史记》那样的私家著述改为官方主持的集体编撰,编写者必须严格服从官方制定的指导思想,个人的思想感情不能介入。
在这样的写作程序中,编写者的主体意识被禁锢,失去了创造力。
传记并非对传主纯客观的记录,传记家的主体意识是参与其中的。
对传主及传记材料的选择,传记家的叙述和解读方式都有自主的空间。
传记家不但可以表达出对传主的同情和认同,而且常常把自已的感情和心理投射到传主身上。
1947年,李长之发表专著《司马迁之人格与风格》,论析了司马迁的人格和他作品风格的一致性,考察了司马迁的个性在《史记》中的表现。
后来,一些学者进一步研究了《史记》,发现其中大约120个人具有司马迁那样的个体悲剧色彩。
还有一些学者研究了一些现代传记名作,都从传主身上发现了传记作家强烈的主体意识。
改革开放以来,传记作家主体意识的复苏产生了深远的影响。
大批传记作家辨证看待古代传记的传统,发挥自己的能力和专长,对人物的命运、个性进行深层次的探索,并吸纳西方传记文学的养分形成自己的风格,不断推出新的作品。
(取材于杨正润《主体意识的复苏与当代传记的繁荣》)
材料三
传记发展到当代,早已突破“生者不立传”的传统,涌现出大量为尚健在者立传修谱的作品。
同时,传记的庄严神圣感被淡化,除了具有杰出成就的伟人、名人为书写对象外,充分体现时代精神与风尚的寻常百姓也进入传记作品,立传成为普通人可享受的一种文化待遇。
传记文学内涵和外延扩展,可以立传的人物对象越来越宽泛,可以立传的对象类型也越来越丰富。
当今的传记文学已从为人物立传扩展到为城市、江河湖海、大桥道路、沙漠绿洲立传,为一切自然有机体、建设工程项目和所有具有“生命”发展历程、有自身来龙去脉的事物立传。
如《我的天堂》描写苏州改革开放历史,《大江魂》为长江立传,《大国重器》为中国火箭军作传,这些新传记的传主是城市、江河、部队等“泛生命体”,细致深入地展现了具体事件事物的来龙去脉、发展历程,考据考证详尽准确,具有鲜明的传记作品特色。
传记文学繁荣发展,学者们在其中所发挥的引领、推动作用不容忽视。
上世纪初我国现代传记的发展,与对国民精神的改造与培养有着密切的关联,传记家们多为学者,大都心怀社会责任意识来推动传记事业。
当前,学者传记是当代传记中数量最多、影响最大的形式之一。
学者写传聚焦传主的生平故事与思想人格,彰显独立自由的精神品格,叙述笔墨又常带感情与温度,具有精神厚度与智性品质。
当下,传记文学发展处于黄金时代,但在传记日益走向通俗化的趋势下,一些传记作品有“隐恶”、“虚美”的表现。
维护传记文学的繁荣发展,作家们应在守正基础上创新,“不虚美,不隐恶”,努力挖掘探究,艺术地塑造传主形象,创作优秀的传记作品。
(取材于李朝全等人的相关文章)
1.根据材料一,下列关于我国传记文学发展的表述,不符合文意的一项是
A.传记文学始于司马迁的《史记》,最初有“史传文学”之称。
B.我国传记文学成为独立的文学样式,得力于梁启超、胡适。
C.新中国成立后,革命英雄传记、革命回忆录得到了蓬勃发展。
D.改革开放后,传记文学的艺术成就远超它之前的两个阶段。
2.根据材料一,下列对“改革开放后传记作品发展特点”的理解与推断,不正确的一项是
A.作品数量大B.艺术手法新
C.作品类型多D.研究发展快
3.根据材料二,下列对“司马迁在《史记》中体现的主体意识”的理解,不正确的一项是
A.《史记》是私家著述,主动开拓了以人物为主的“正史”的先河。
B.具有“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的写作目标。
C.司马迁的人格和《史记》风格一致,其个性在作品中有表现。
D.《史记》中大约120个人都具有司马迁那样的个体悲剧色彩。
4.根据材料三,下列对当前传记文学发展趋势的理解与推断,不正确的一项是
A.为生者立传,传记文学创作不受传统限制。
B.为寻常百姓立传,传记作品的庄严神圣感被淡化。
C.为“泛生命体”立传,传记文学作品的内涵和外延扩展。
D.当前学者传记数量多影响大,体现对国民精神的改造与培养。
5.综合以上三则材料,概述传记作家应如何在创作中发挥主体意识,写好中国故事。
二、本大题共6小题,共29分。
(一)
阅读下面的文言文,完成各题。
①六国论
苏洵
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
赂秦而力亏,破灭之道也。
或日:
六国互丧,率赂秦耶?
日:
不赂者以赂者丧。
盖失强援,不能独完。
故日:
弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。
较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。
则秦之所大欲,诸侯之所太患,固不在战矣。
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥,今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。
起视四境,而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,秦之弥繁,侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆,理固宜然。
古人云:
“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
与贏而不助五国也。
五国既丧,齐亦不免矣。
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计,始速祸焉。
赵尝五战于秦,二败而三胜。
后秦击赵者再,李牧连却之。
洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。
向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
呜呼!
以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫!
有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
②六国论(节选)
苏辙
夫秦之所以与诸侯争天下者,不在齐、楚、燕、赵也,而在韩、魏。
秦之有韩、魏,譬如人之有腹心之疾也。
韩、魏塞秦之冲,而弊山东之诸侯,故夫天下之所重者,莫如韩、魏也。
秦之用兵于燕、赵,秦之危事也。
越韩过魏,而攻人之国都,燕、赵拒之于前,而韩、魏乘之于后,此危道也。
而秦之攻燕、赵,未尝有韩魏之忧,则韩、魏之附秦故也。
夫韩、魏诸侯之障,而使秦人得出入于其间,此岂知天下之势邪!
夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯,藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。
秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国,因得以自完于其间矣。
以四无事之国,佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵。
若此,彼秦者将何为哉!
不知出此,而乃贪疆埸尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭,秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。
至于秦人得伺其隙以取其国,可不悲哉!
(有删减)
③.阿房宫赋(节选)
杜牧
呜呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
嗟夫!
使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
④.谏逐客书(节选)
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。
此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。
孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。
惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之众,使之西面事秦,功施到今。
昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。
此四君者,皆以客之功。
由此观之,客何负于秦哉!
向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
6.文中加点词的解释,不正确的-项是()
A.暴秦之欲无厌厌:
满足
B
与赢而不助五国也与:
亲近
C.以事秦之心礼天下之奇才礼:
礼仪
D.下而从六国破亡之故事:
故事:
旧事
7.写出下列加点词的意思
①六国互丧,率赂秦耶_______
②是故燕虽小国而后亡_________
③向使三国各爱其地_______
④而为秦人积威之所劫_____________
⑤苟以天下之大___________
8.用现代汉语翻译下列句子。
(1)则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。
(2)奉之弥繁,侵之愈急。
9.下列对文意的理解,不正确的一-项是()
A.韩、魏塞秦之冲,而弊山东之诸侯
韩国、魏国阻挡在秦国(向东进攻)的要道上,掩护着崤山以东的国家
B.未尝有韩、魏之忧,则韩、魏之附秦故也
(秦国)没有对韩魏两国的顾虑,因为韩魏两国在秦国附近
C.因得以自完于其间矣
就能够在秦与韩魏之间保全自已的国家
D.至于秦人得伺其隙以取其国,可不悲哉!
直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家,怎不令人悲哀啊
10.①苏洵、苏辙、杜牧认为齐、楚、燕、韩、赵、魏六国灭亡的原因各是什么?
请用自己的话加以概括。
②六国灭亡的原因还可能与秦国实力大增有关。
请结合《谏逐客书》内容分析秦国实力大增的原因。
(二)
11.阅读下面《论语》中的语句,根据要求,完成这题。
(1)子日:
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
(《论语•学而》)
(2)子日:
温故而知新,可以为师矣。
(《论语•为政》)
(3)子日:
学而不思,则罔。
思而不学,则殆。
(《论语•为政》)
概括上面三则材料中蕴涵的“学习方法”。
三.本大题共3小题,共17分。
阅读下面三首诗,完成各题。
题乌江亭①
杜牧
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
乌江亭
王安石
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。
江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?
夏日绝句②
李清照
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
[注]①相传为西楚霸王项羽自刎之处。
②此诗作于宋室南渡之后。
宋汴京沦陷后,康王赵构带着臣僚南逃,偏安于临安(今杭州)。
12.对三首诗的理解不正确的一项是()
A.都是怀古诗,都借项羽宁死不肯过江东的故事抒发感慨。
B.结构思路都是先概述项羽的事迹,后抒发作者的感慨。
C.前两首诗的作者在见到乌江亭后抒发了对项羽的感慨。
D.李清照对项羽的评价明显与杜牧、王安石两人不同。
13.三首诗的作者各表达了什么思想认识?
请结合具体诗句作简要分析。
14.在横线上填写作品原句。
(1)《侍坐》中,子路之志是“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,①_____;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
”对此孔子评价道“为国以礼,②_____,_③_____”。
(2)古人在论证时常用比喻。
如《谏逐客书》中“河海不择细流,故能就其能深”。
如《阿房宫赋》中“_④_____,用之如泥沙?
__⑤______,多于南亩之农夫;架梁之椽,__⑥_____;钉头磷磷,_⑦_______”。
如《谏太宗十思疏》中“欲流之远者,必浚其泉源”,“念高危则思谦冲而自牧,_⑧_______”。
四.本大题共6小题,共26分。
(一)
阅读《祝福》(节选),完成各题。
旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了,震耳的大音还没有息,空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡,然而已没有家,所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家,比我长一辈,应该称之日“四叔”,是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变,单是老了些,但也还未留胡子,一见面是寒暄,寒暄之后说我“胖了”,说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道,这并非借题在骂我:
因为他所骂的还是康有为。
但是,谈话是总不投机的了,于是不多久,我便一个人剩在书房里。
无论如何、我明天决计要走了。
况且,一直到昨天遇见祥林嫂的事,也就使我不能安住。
那是下午,我到镇的东头访过一个朋友,走出来,就在河边遇见她;而且见她瞪着的眼睛的视线,就知道明明是向我走来的。
我这回在鲁镇所见的人们中,改变之大,可以说无过于她的了:
五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人:
脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。
她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:
她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住,豫备她来讨钱。
“你回来了?
”她先这样问。
“是的。
”
“这正好。
你是识字的,又是出门人,见识得多。
我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来,诧异的站着。
“就是——”她走近两步,放低了声音,极秘密似的切切的说,“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?
”
我很悚然,一见她的眼盯着我的,背上也就遭了芒刺一般,比在学校里遇到不及豫防的临时考,教师又偏是站在身旁的时候,惶急得多了。
对于魂灵的有无,我自己是向来毫不介意的;但在此刻,怎样回答她好呢?
我在极短期的踌躇中,想,这里的人照例相信鬼,然而她,却疑惑了,——或者不如说希望:
希望其有,又希望其无……人何必增添末路的人的苦恼,一为她起见,不如说有罢。
“也许有罢,——我想。
”我于是吞吞吐吐的说。
“那么,也就有地狱了?
”
“啊!
地狱?
”我很吃惊,只得支吾着,“地狱?
——论理,就该也有。
——然而也未必,……来管这等事……”
“那么,死掉的一家的人,都能见面的?
”
“唉唉,见面不见面呢?
……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人,什么踌躇,什么计画,都挡不住三句问,我即刻胆怯起来了,便想全翻过先前的话来,“那是……实在,我说不清……其实,究竟有没有魂灵,我也说不清。
”
“说不清”是一句极有用的话。
不更事的勇敢的少年,往往敢于给人解决疑问,选定医生,万一结果不佳,大抵反成了怨府,然而一用这说不清来作结束,便事事逍遥自在了。
我在这时,更感到这一句话的必要,即使和讨饭的女人说话,也是万不可省的。
但是我总觉得不安,过了一夜,也仍然时时记忆起来,仿佛怀着什么不祥的豫感,在阴沉的雪天里,在无聊的书房里,这不安愈加强烈了。
……果然,特别的情形开始了。
傍晚,我竟听到有些人聚在内室里谈话,仿佛议论什么事似的,但不一会,说话声也就止了,只有四叔且走而且高声的说:
“不早不迟,偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种!
"
我先是诧异,接着是很不安,似乎这话于我有关系。
试望门外,谁也没有。
好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶,我才得了打听消息的机会。
“刚才,四老爷和谁生气呢?
”我问。
“还不是和样林嫂?
”那短工简捷的说。
“祥林嫂?
怎么了?
"我又赶紧的问。
“死了。
”
“死了?
”我的心突然紧缩,几乎跳起来,脸上大约也变了色,但他始终没有抬头,所以全不觉。
我也就镇定了自己,接着问:
“什么时侯死的?
”
“什么时候?
——昨天夜里,或者就是今天罢。
——我说不清。
’
“怎么死的?
”
“怎么死的?
——还不是穷死的?
”他淡然的回答,仍然没有抬头向我看,出去了。
……
冬季日短,又是雪天,夜色早已笼罩了全市镇。
人们都在灯下匆忙,但窗外很寂静。
雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感得沉寂。
我独坐在发出黄光的莱油灯下,想,这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物,先前还将形骸露在尘芥里,从活得有趣的人们看来,恐怕要怪讶她何以还要存在,现在总算被无常打扫得干干净净了。
魂灵的有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为已,也还都不错。
我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声,一面想,反而渐渐的舒畅起来。
15.对小说中的“我”评价正确的一项是()
A.“我”是鲁迅本人,小说里所写的都是他亲身经历的真人真事。
B.“我”是虚拟的一个人物,表明这件事是作者想象出来的,现实中没有。
C.“我”是线索人物,叙述祥林嫂半生遭遇,串连情节,使得小说结构紧凑。
D.“我”是一个激进的革命青年,不满现状,热心助人,代表中国的希望。
16.对小说内容的理解与分析不正确的一项是()
A.小伙计在回答祥林嫂的问话时的“简捷”与“淡然”,表明他的冷漠。
B.“我”和“小伙计”都说过“我说不清”,但二者的心理不同。
C.“小伙计”的答话中有两次重复反问,因为对“我”的提问很不耐烦。
D.末段中“为人为己,也还都不错”是“我”的激愤的反语。
17.①概括出“我”对祥林嫂复杂的心理变化历程。
②从“我”对祥林嫂的心理变化看,“我”是一个怎样的小知识分子?
18.赏析文中画线的词句。
(1)“于是不多久,我便一个人剩在书房里”中的“剩”字的妙处。
(2)简析一下,原句比“她一手提着竹篮,内中一个空的破碗;一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿”好在哪里。
19.这篇小说以“祝福”为题目比用“祥林嫂”为题目好在哪里?
(二)根据要求,完成这题。
20.《红楼梦》中,贾宝玉对林黛玉的爱情,既缘于“木石前盟”,也有其他的原因。
下面两个细节,一般认为能够体现一些“其他原因”,请你就此作简要分析。
①湘云笑道:
“你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问”……宝玉道:
“林姑娘从来说过这些混帐话不曾?
若他也说过这些混帐话,我早和他生分了。
”
(取材于《红楼梦》第三十二回)
②或如宝钗辈有时见机导劝,反生起气来,(宝玉)只说“好好的一个清净洁白女儿,也学的钓名沽誉,入了国贼禄鬼之流……”独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语,所以深敬黛玉。
(取材于《红楼梦》第三十六回)
五、写作(60分)
微写作
从下面题目中任选-一个。
不少于150字。
21.微写作
①在《红楼梦》的很多回目中,作者用一个字给人物性格作评价,我们称之为“一字定评”。
如第12回“王熙凤毒设相思局”,第52回“勇晴雯病补雀金裘”,第56回“敏探春兴利除宿弊,贤宝钗小惠全大体”,第57回“慧紫鹃情辞试莽玉,慈姨妈爱语慰痴颦”……请任选一个字,以“王熙凤之毒”“晴雯之勇”这样形式作题目,结合具体情节加以阐释(也可以从其它回目中选字评析)。
22.新型冠状病毒肺炎疫情防控期间,在居家隔离过程中,高三的同学通过网络平台学习和考试,这与平时的在校学习有很多不同之处。
对这种新的学习方式,你有怎样的体会和看法?
请谈谈你的认识。
要求:
思想积极向上,观点鲜明,条理清晰。
23.微写作。
③"逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难地点进发的人们。
不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士,还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使,他们都是和平年代的“最美逆行者”。
请你为他们写一段抒情文字。
要求:
感情真挚,语言流畅。
大作文
从下面两个题目中任选--题,按要求作答。
不少于700字。
将题目抄写在答题卡上。
24.题目一:
“脊梁”一词,用来比喻在国家、民族或团队中起中坚作用的人。
在中华民族的历史长河中,被称作“中国脊梁”的人们,抵御外侮之际,他们挺身而出,甘洒热血,不怕牺牲。
和平建设年代,他们埋头苦干,舍身求法,为民请命。
这些“脊梁”是中华民族的中流砥柱。
实现中华民族的伟大复兴,离不开这样的“脊梁”。
请以“中国的脊梁”为题,写一篇议论文。
要求:
观点明确,论据恰当充实,论证合理。
25.请以“等你回家”为题,写一篇记叙文。
要求:
思想健康,内容充实,感情真挚,运用记叙、描写和抒情等多种表达方式,语言得体。
参考答案与试题解析
一、本大题共5小题,共18分。
1.D2.B3.A4.B
5.继承我国传记文学的优良传统,为时代立传、为国家立传、为人民立传;辨证看待古代传记的传统,发挥自己的能力和专长,深入挖掘人物个性特点;向学者学习心怀社会责任意识来写作,彰显独立自由的精神品格;不趋同于传记通俗化的趋势,坚持不隐恶,不虚美。
【解析】
【1题详解】
本题考查考生筛选文中信息的能力。
解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选项,到文中圈出相关的句子,再进行比对,设题的误区如下:
因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。
D项,“传记文学的艺术成就远超它之前的两个阶段”理解错误。
原文是“传记文学在题材内容开掘的广度与深度等方面所取得的成绩,远远超过了新中国成立后的前30年以及更早的现代传记文学30年。
”可见是“内容开掘的广度与深度等方面超过了新中国成立后的前30年以及更早的现代传记文学30年。
”“艺术成就”和“两个阶段”的说法不正确。
故选D。
【2题详解】
本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力。
解答此类题目,要针对题干内容筛选文中信息,并
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