国学经典《幼学琼林》天文译文.docx
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国学经典《幼学琼林》天文译文
《yòu幼xué学qióng琼lín林》juàn卷yī一
tiān天wén文
hùn混dùn沌chū初kāi开,qián乾kūn坤shǐ始diàn奠。
qì气zhī之qīng轻qīng清shàng上fú浮zhě者wéi为tiān天,
qì气zhī之zhòng重zhuó浊xià下níng凝zhě者wéi为dì地。
rì日yuè月wǔ五xīng星,wèi谓zhī之qī七zhèng政;
tiān天dì地yǔ与rén人,wèi谓zhī之sān三cái才。
rì日wéi为zhòng众yáng阳zhī之zōng宗,
yuè月nǎi乃tài太yīn阴zhī之xiàng象。
《幼学琼林》
卷一•天文
混沌的宇宙,元气一经开辟,天地阴阳便有了定位。
混沌:
指天地未形成之前的元气状态。
乾坤:
指天地。
轻清的元气向上浮升而形成了天,
厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地。
气:
指元气。
凝:
结也。
太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。
天、地和人合称为三才。
五星:
指金、木、水、火、土五星,五星加上日月合为七政。
三才:
三种有能力的事物。
古人认为天能覆物,地能载物,而人是万物之灵,故称天地人为三才。
太阳是一切阳物的主宰,月亮是一切阴物的形象。
宗:
宗主,主宰。
象:
仪象。
hóng虹míng名dì螮dōng蝀,
nǎi乃tiān天dì地zhī之yín淫qì气;
yuè月lǐ里chán蟾chú蜍,
shì是yuè月pò魄zhī之jīng精guāng光。
fēng风yù欲qǐ起ér而shí石yàn燕fēi飞,
tiān天jiāng将yǔ雨ér而shāng商yáng羊wǔ舞。
xuàn旋fēng风míng名wéi为yáng羊jiǎo角,
shǎn闪diàn电hào号yuē曰léi雷biān鞭。
长虹又称为螮蝀,是天地之气交汇浸婬而形成的;
月宫里的蟾蜍,是月亮的精华所凝聚而成的。
螮蝀:
虹的别名。
月里蟾蜍;传说后羿请不死之药于西王母,其妻嫦娥窃而食之,奔月宫,遂化为蟾蜍。
风将要扬起的时候,石燕就成群的飞起;
天将要下雨的时候,商羊(一足鸟)就会出来飞舞。
石燕:
传说零陵山有一种石头燕子,遇到风雨时成群飞起,雨止复变为石头。
商羊:
鸟名,传说只有一足。
盘旋屈曲的狂风,仿佛弯曲的羊角,
闪烁的电光划破长空,如同雷神挥动着鞭子;
羊角:
《庄子》“有鸟名鹏,翼若垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里”。
雷鞭:
《淮南子》“雷以电为鞭,电光照处,谓之裂缺”
qīng青nǚ女nǎi乃shuāng霜zhī之shén神,
sù素é娥jí即yuè月zhī之hào号。
léi雷bù部zhì至jié捷zhī之guǐ鬼yuē曰lǜ律lìng令,
léi雷bù部tuī推chē车zhī之nǚ女yuē曰ā阿xiāng香。
yún云shī师xì系shì是fēng丰lóng隆,
xuě雪shén神nǎi乃shì是téng滕liù六。
xū歘huǒ火、xiè谢xiān仙,jù俱zhǎng掌léi雷huǒ火;
fēi飞lián廉、jī箕bó伯,xī悉shì是fēng风shén神。
青女是主管降霜的神,素娥就是嫦娥,月亮的别名。
雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令,
专管雷雨推车的女子叫做阿香。
律令、阿香:
鬼的名字。
律令是雷部里跑得最快的鬼。
《搜神记》:
"律令,周穆王时人,善走,死为雷部之鬼。
"阿香是雷部推车的鬼。
世人称云神为丰隆,雪神为滕六,
丰隆:
主管云的法师。
滕云:
主管雪的神。
欻火、谢仙都是掌管雷火的神,飞廉、箕伯是风神。
歘火、谢仙:
鬼的名字,都是雷部掌管火之鬼。
歘:
雷火之作,因风而起,故雷部之鬼称为歘火。
飞廉、箕伯:
都是风神。
传说飞廉是神禽,能致风,鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹纹。
《文苑》载:
"风伯名方道彰,一曰即箕星也。
"
liè列quē缺nǎi乃diàn电zhī之shén神,
wàng望shū舒shì是yuè月zhī之yù御。
gān甘lín霖、gān甘shù澍,jù俱zhǐ指shí时yǔ雨;
xuán玄qióng穹、bǐ彼cāng苍,xī悉chēng称shàng上tiān天。
xuě雪huā花fēi飞liù六chū出,
xiān先zhào兆fēng丰nián年;
rì日shàng上yǐ已sān三gān竿,
nǎi乃yún云shí时yàn晏。
列缺是闪电之神,望舒为月宫里的御车之神;
列缺:
闪电之神。
《淮南子》:
"雷以电为鞭,电光照处,谓之列缺。
"望舒:
是为月亮驾车的神。
《淮南子》:
"月御曰望舒。
"
甘霖和甘澍都是指应时之雨;玄穹和彼苍都是上天的通称。
时雨:
应时之雨。
《尔雅》:
"久旱而雨曰甘霖,久雨不止曰悉霖,时雨澍生万物曰甘澍。
"玄穹、彼苍:
都是指天。
玄,黑色;苍,青色。
飘飞下来的雪花都是六角形的,可以用来预卜年岁的丰收;太阳升起已有三竿的高度,表示时候已经不早了。
六出:
空中水气受强寒结成六角形晶体而下坠,故说雪花飞六出。
时晏:
时候不早。
shǔ蜀quǎn犬fèi吠rì日,
bǐ比rén人suǒ所jiàn见shèn甚xī稀;
wú吴niú牛chuǎn喘yuè月,
xiào笑rén人wèi畏jù惧guò过shèn甚。
wàng望qiē切zhě者,
ruò若yún云ní霓zhī之wàng望,
ēn恩shēn深zhě者,
rú如yǔ雨lù露zhī之ēn恩。
蜀地(四川)因山高少日,所以当地的狗看见太阳,就对着太阳狂吠,比喻人见识太少,少见多怪。
吴(江苏)地的水牛看见月亮便气喘吁吁,
用来嘲笑世人恐惧的太过分了。
蜀犬吠日:
蜀地高山雾大,见日时少,每至日出,则群犬疑而吠之。
吴牛喘月:
吴地的水牛极畏热,见到月亮疑是太阳,所以气急而喘。
期盼之心殷切,好比大旱之年企盼天空的云霓;
恩泽深厚,如同万物得到雨露的滋润;
云霓:
云是云彩,霓是彩虹。
云兴而雨至,霓见而雨止,所以久旱不雨的时候,人们渴望见到云彩,但担心霓出现。
雨露:
古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞,故云受恩深为如雨露之恩。
shēn参shāng商èr二xīng星,
qí其chū出mò没bù不xiāng相jiàn见;
niú牛nǚ女liǎng两xiù宿,
wéi惟qī七xī夕yì一xiāng相féng逢。
hòu后yì羿qī妻,
bēn奔yuè月gōng宫ér而wéi为cháng嫦é娥;
fù傅yuè说sǐ死,
qí其jīng精shén神tuō托yú于jī箕wěi尾。
参星与商星此出彼没,永远没有机会相见;
牛郎和织女隔着银河相望,
每年七月初七的夜晚才能相会一次。
参商:
星空中的两个星座,由于在天体中的位置不一样,当一个出现时,另一个就落下去,总不能同时看到。
传说它们是古代高辛氏的两个儿子,因二人争斗不已,被安排在两个不能相见的位置上。
牛女两宿:
指天空的牵牛星和织女星,传说他们是夫妻,每年七月初七晚上,有喜鹊在银河上搭桥让他们相会。
后羿的妻子嫦娥成仙后升天,飞奔到月宫里;
殷高宗的贤相传说,他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之间。
傅说:
商朝的大臣。
箕尾:
两个星宿名。
传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。
pī披xīng星dài戴yuè月,
wèi谓zǎo早yè夜zhī之bēn奔chí驰;
mù沐yǔ雨zhì栉fēng风,
wèi谓fēng风chén尘zhī之láo劳kǔ苦。
shì事fēi非yǒu有yì意,
pì譬rú如yún云chū出wú无xīn心;
ēn恩kě可biàn遍shī施,
nǎi乃yuē曰yáng阳chūn春yǒu有jiǎo脚。
披星戴月是说早晚不停的奔波,
整日操劳非常艰苦;
栉风沐雨是说奔波在外,
不避风雨的辛苦经营。
沐雨:
雨水淋头。
栉风:
风梳其髻。
风尘:
路途。
事情在无意中完成好像浮云的无心出岫;
恩泽广泛的施行,好像阳春滋长着万物一样。
阳春有脚:
唐代宋景爱护百姓,人们称赞他是有脚阳春,形容他走至哪里,就把春天带到哪里。
kuì馈wù物zhì致jìng敬,
yuē曰gǎn敢xiào效xiàn献pù曝zhī之chén忱;
tuō托rén人zhuǎn转yí移,
yuē曰quán全lài赖huí回tiān天zhī之lì力。
gǎn感jiù救sǐ死zhī之ēn恩,yuē曰zài再zào造,
sòng诵zài再shēng生zhī之dé德,yuē曰èr二tiān天。
shì势yì易jìn尽zhě者ruò若bīng冰shān山,
shì事xiāng相xuán悬zhě者rú如tiān天rǎng壤。
送礼物给人家,要自谦说聊表献曝的诚意;
托人挽转情势,要说全靠您的回天之力。
献暴:
古代有个农民冬天晒太阳觉得十分舒服,他认为这是个新发现,就去献给国君请赏。
比喻礼物虽不好,但态度很诚恳。
感谢他人援救的恩情叫做再造;称颂再生的德泽叫做二天。
二天:
比喻头上有两个天作主。
看似坚固,实则容易消亡的情势或权力,好像冰山见到太阳一样;事物悬殊极大,相去甚远如同天和地一样,可称为天壤之别。
冰山:
太阳出来,冰山就会化,比喻势力巳到了微末。
天壤:
壤,地。
事情相悬绝,如天与地相隔之远。
chén晨xīng星wèi谓xián贤rén人liáo寥luò落,
léi雷tóng同wèi谓yán言yǔ语xiāng相fú符。
xīn心duō多guò过lǜ虑,hé何yì异qǐ杞rén人
yōu忧tiān天;shì事bú不liàng量lì力,
bù不shū殊kuā夸fù父zhuī追rì日。
rú如xià夏rì日zhī之kě可wèi畏,
shì是wèi谓zhào赵dùn盾;
rú如dōng冬rì日zhī之kě可ài爱,
shì是wèi谓zhào赵cuī衰。
贤德之人因稀少罕见,比喻为早晨的星星;人云亦云,所说的言语都相似,则用雷同来形容。
雷同:
人言而附合之曰雷同,如雷发声,物无不同时应者。
心里太过忧虑,好像杞人担心天要塌下来一样;
做事不自量力,和夸父追逐太阳一样毫无差别。
夸父追日:
传说夸父想追赶太阳,追到半途渴死了。
赵盾之为人,如夏日的太陽一样,
威猛似火使人害怕。
赵衰待人和蔼,
如冬日的阳光一样和蔼可亲。
赵盾、赵衰:
晋国大夫赵盾,是赵衰的儿子。
有人评价他们的父子说:
赵衰像冬天的太阳那样可爱,赵盾像夏天的太阳那样可怕。
qí齐fù妇hán含yuān冤,sān三nián年bù不yǔ雨;
zōu邹yǎn衍xià下yù狱,liù六yuè月fēi飞shuāng霜。
fù父chóu仇bú不gòng共dài戴tiān天,
zǐ子dào道xū须dāng当ài爱rì日。
shèng盛shì世lí黎mín民,
xī嬉yóu游yú于guāng光tiān天huà化rì日zhī之xià下;
tài太píng平tiān天zǐ子,
shàng上zhào召fū夫jǐng景xīng星qìng庆yún云zhī之xiáng祥。
齐地孝妇窦氏被诬谋杀婆婆,太守处死了她,上天因而震怒,东海三年大旱不雨,后来新太守发现冤情,为她平反,大雨也跟着下起来;战国时人,燕惠王因听信谗言把邹衍抓进监狱,邹衍受冤枉而仰天大哭,时值六月盛暑天气,天空忽然下起了大雪。
杀父之仇必报,不愿和仇人共同站立在天地之间;为人子女者应尽孝道,要珍惜父母健在时,能诚心奉养父母的日子。
太平盛世之时,百姓安居乐业,所以能在光天化日之下快乐的嬉游;太平时期有才德的皇帝能感召上天,而出现景星、庆云等各种详瑞的景象。
爱日:
意为子女侍奉父母的时光有限,做子女的应该珍惜时光。
景星:
一名德星,君王政教无私,景星就会出现。
庆云:
五色彩云。
xià夏shí时dà大yǔ禹zài在wèi位,
shàng上tiān天yǔ雨jīn金;《chūn春qiū秋》
《xiào孝jīng经》jì既chéng成,chì赤hóng虹huà化yù玉。
jī箕hào好fēng风,bì毕hào好yǔ雨,
bǐ比shù庶rén人yuàn愿yù欲bù不tóng同;
fēng风cóng从hǔ虎,yún云cóng从lóng龙,
bǐ比jūn君chén臣huì会hé合bù不ǒu偶。
yǔ雨yáng旸shí时ruò若,xì系shì是xiū休zhēng徵;
tiān天dì地jiāo交tài泰,sī斯chēng称shèng盛shì世。
夏朝时大禹平治水患,功劳齐于天地,使上天接连着下了三天黄金雨;传说孔子编纂了《春秋》和《孝经》两部书后,赤虹从天而降化为黄玉。
长三尺,上有刻文,孔子跪而受之。
雨金:
《史记》记载,大禹治水成功后,当时天雨金三日,又雨稻三日三夜。
箕星主风,毕星主雨,比喻百姓的愿望各有不同;
虎啸生风、龙腾生云,说明了君臣的会合相辅并不是偶然的。
箕、毕:
天上的两座星宿。
古人认为它们一个与风对应,一个与雨对应,正象征人们的愿望各不相同。
晴雨适宜应时而至,这是吉庆福禄的好征兆。
天地融和通畅,万事亨通便称得上是太平盛世。
雨旸时若:
下雨和出太阳都顺应时令。
旸:
日出。
若:
顺从。
休征:
美好的征兆。
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