风景谈上课.ppt.ppt
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风景谈,作者,茅盾(18961981)原名沈德鸿,字雁冰,是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。
茅盾创作了大量的文学作品,具有很高的艺术成就。
主要作品有:
长篇小说蚀虹子夜;短篇小说春蚕秋收残冬林家铺子等。
背景,风景谈写于1940.12抗战初期,当时茅盾在香港从事革命文化工作,1938年底应邀赴乌鲁木齐市主持“新疆各族文协联合会”工作,并在新疆文学院任教。
1940.5离新疆回内地,途经延安,应朱德邀请到延安参观讲学。
本文是1940年年底回重庆后写的。
为了在国统区发表,全篇从谈风景的角度下笔,写得比较含蓄。
用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗生活。
对象国统区城市的“一对儿”抗日根据地的“一对儿”环境公园的角落绿荫下的长椅沉闷的雨天寂寞的荒山原始的石洞穿戴西装革履烫发旗袍高跟鞋只凭剪发式样的不同方能辨认行为偎倚低语摊开着一本札记簿一同在看精神百无聊赖生命力旺盛明白生活意义使用对比的手法,突出前者平庸,后者生命力旺盛,明白生活意义,具有高贵精神。
石洞雨景,什么叫“第二自然”?
“第二自然”,应理解为指物质文明和精神文明融合成的和谐境界。
延安青年在工作学习之余,来到桃林休息、畅谈、讨论问题、读书,从业余生活这个角度表现了他们的高贵精神,而且这种高贵精神的辐射,使这里原本显得贫乏的大自然也增添了景色,所以说:
“人创造了第二自然”。
“民族的精神”在课文中指的是怎样的精神?
“民族的精神”在课文中指的是:
对内反对黑暗势力的统治,对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。
全篇共写了六幅画面,,六幅画面,可以分为四个部分,归纳段意:
1(沙漠驼铃):
写猩猩峡外沙漠的“风景”,揭示人类比自然更伟大。
2-4(高原归耕、延河夕照):
写延安儿女的劳动生活,说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。
5-8(石洞雨景、桃林小憩):
写延安青年的学习与休息,表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。
9-10(北国晨号):
展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿,高度赞扬他们是民族精神的化身,是伟大中最伟大者。
这六幅画面是按怎样的顺序组织起来的?
筛选并摘录出文章中的议论语句,共五句话:
这里是大自然的最单调最平板的一面,然而加上了人的活动,就完全改观,难道这不是“风景”吗?
自然是伟大的,然而人类更伟大。
自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者!
不过仍旧回到“风景”罢;在这里,人依然是“风景”的构成者,没有了人,还有什么可以称道的?
再者,如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰,那又有什么值得怀念?
因此,这里的“风景”也就值得留恋,人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色,形式的和内容的。
人创造了第二自然!
如果你也当它是“风景”,那便是真的风景,是伟大中之最伟大者!
小结:
上述议论语句中的“伟大”“尤其伟大”“最伟大”其实是把六幅画面的寓意清楚地分出了三个等级。
这些议论语句犹如一根彩线,贯穿起六幅画面,环环相扣,层层推进,一步步把读者引领到一个崇高的境界。
本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界,而腥腥峡外一带的沙漠地区当时并不属于解放区,作者为什么要把它作为第一幅“风景画”写进来?
形象地告诉人们,即使是最单调最平板的荒凉、贫瘠的沙漠地区,只要有了人的活动,面貌就会完全改观,这就说明了“人类更伟大”的观点,是层层深入地表现主题的第一台阶;这样写有一定的掩护作用,便于发表,适应同国民党反动派斗争的需要。
有人认为这六幅画面重复多余,顺序杂乱,你的看法是什么?
不重复。
写不同的人,农民、文艺工作者、青年男女和战士的不同活动劳动、生活、学习、休息和战斗,反映了延安军民火热的生活和崇高的精神。
这些画面是否是孤立的?
为什么?
不孤立。
六幅画面紧紧扣住一个中心,即对延安军民的怀念和对延安精神的赞美。
因而是一个整体,主要表现在两个方面:
一是除猩猩峡的沙漠风光外,其余五幅画面均描写了延安风光,并非漫无边际。
二是六幅画面都不着眼于表现延安的自然风光,而是全力讴歌主宰自然的人,这便是贯穿作品始终的主旋律。
主题思想,本文通过六幅“风景”的描绘,赞美了抗日战争时期中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界,表达了作者对解放区的无限热爱与向往。
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