第四章-聊斋志异.pptx
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第四章聊斋志异,一、作者,蒲松龄(16401715)字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生。
(一)蒲松龄的家境,蒲松龄的一生,始终在贫困线上挣扎。
因为父亲弃儒经商,年轻的蒲松龄可以安心读书。
但后来因为家庭矛盾而分家,蒲松龄分到农场老屋三间,二十亩薄田,二百四十斤粮食,只够吃三个月。
这样一来,蒲松龄就得自谋生路,他于是开始了长达45年之久的私塾教师生涯。
(二)私塾先生,蒲松龄自嘲地把塾师比作“长工”和“仆人”,是“半饥半饱清闲客,无锁无枷自在囚”。
他在剌史毕际有家执教30年,地位相当卑微,跟少爷们一起用餐,经常得跟他们抢吃的,抢不过人家,只好“箸高阁,饼干咽,无可奈何,呼葱觅蒜”。
(三)蒲松龄的科举,蒲松龄19岁参加考试,连中县、府、道三个第一。
以后蒲松龄四次参加举人考试,全部落榜。
直到72岁,得到一个虚衔“儒学训导”。
(四)蒲松龄与聊斋志异,1、聊斋志异是蒲松龄的代表作,在他40岁左右已基本完成。
2、“聊斋”是他的书屋名称,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事。
3、故事来源作家收集的民间传说和亲身经历;前代的小说、戏曲故事改编。
聊斋志异自叙:
才非干宝,雅爱搜神,情类黄州,喜人谈鬼。
闻则命笔,遂以成编。
久之,四方同人,又以邮筒相寄,因而物以好聚,所积益伙。
邹弢三借庐笔谈载:
蒲松龄为收集素材,常设茶烟于道旁,“见行者过,必强与语,搜奇说异,随人所知”。
材料收集后,“归而粉饰之”,“集腋成裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书。
”聊斋志异自志,4、聊斋志异8卷、491篇,约40余万字。
将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化,充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。
(五)聊斋志异的寄托,聊斋志异是一部借非现实的幻想景物来寄托作家对现实不满的“孤愤之书”,所触及的社会生活相当广泛。
我们不能只是把聊斋志异当作一本消愁解闷的书来读,而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨,悲愤和喜悦,以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
二、狐鬼世界的内涵,
(一)创作的抒情表意性蒲松龄笔下的狐鬼故事,大部分由他个人的生活感受生发出来,凝聚着他大半生的苦乐,表现着他对社会人生的思考和憧憬。
(二)科举失意的心态,1、揭露考场的黑暗考弊司阴间主管考试的考弊司司主虚肚鬼王,颁下定例:
凡考生初次谒见,要先割脾肉一块孝敬司主,但贿赂丰厚者可以免割。
2、揭露考官的昏聩司文郎,虚构了一个以鼻带目的盲僧,能嗅出文章的香臭好坏。
最后的结局:
文章臭的余杭生高中,文章好的王平子落榜。
借此讽刺考官的有目无珠。
3、揭示考生的变态心理,王子安:
因对功名利禄的渴望而失去理智,自以为中了进士,大摆进士翰林的架子,闹出了许多悲剧性的笑话。
叶生:
叶生因屡试不第,竟至一病不起。
说明科举制度是怎样侵蚀着人们的灵魂。
(三)落寞生活的梦幻,落魄文人意外却得到女性的赞赏和肯定,由此在社会上的沉抑,由在爱情中的殊遇得到了补偿,从而达到灵魂的慰藉和心理的平衡。
富贵归于俗士,佳丽属之才人。
红颜知己,成为落魄文人称傲社会的精神资本。
这类看似浪漫的情节和美丽多情的女子形象,其实是作者自己为获得自我意识的肯定的精神满足而聊以自慰的虚幻产物。
美丽多情的女子形象,是蒲松龄在艺术的天地里找到的红颜知己,是蒲松龄开的一副慰藉心灵的灵丹妙药。
是文人的白日梦。
(四)刺贪刺虐,揭露官府的黑暗,官贪吏虐,豪绅为富不仁的现实,展示了封建社会末期政治的腐败,国家机器衰朽的景象。
针砭现实的促织揭露官吏的梦狼席方平,城隍:
所告无据不予理论,郡司:
郡司扑席仍批城隍复案,明写受贿,暗写受贿,阴,间冥王:
不容置词,羊某,席廉,席方平,命笞二十命置火床侧写受贿命以锯解其体二郎神,(五)反对封建礼教和封建婚姻制度,歌颂纯真爱情。
多为人与狐鬼的恋爱故事,表现了青年男女冲破现实礼教束缚。
连城婴宁晚霞阿宝等,1、“知己之爱”连城连城乔生顾生知县王化成,深情重意的连城,2、“真心”“至情”阿宝阿宝孙子楚,3、反对封建礼教婴宁王子服婴宁,表兄天真烂漫,憨态可掬的婴宁是蒲松龄爱情故事中的一支清纯的歌。
(六)现实伦理与精神超越,(七)崇高与庸俗并存,三、文言短篇的艺术创新,
(一)多种小说模式
(二)情节的丰美西湖主王桂庵胭脂婴宁,胭脂,胭脂(牛医女儿,16岁)王氏(宿介)鄂秋隼(19岁)毛大济南府知府吴南岱山东提学施愚山,(三)小说诗化倾向(四)叙述语言平易简洁(五)人物语言多样,四、聊斋志异的馀响1、文言小说的再度蔚兴2、顺随与抗衡3、子不语等4、阅微草堂笔记5、聊斋志异在国外,
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