单元7 认识古文明汇总.docx
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单元7认识古文明汇总
單元7 認識古文明
一、西亞古文明
(一)地理環境:
西亞地區可分成四個主要部分,兩河流域、地中海東岸、小亞細亞、伊朗高原。
1.兩河流域:
是指 河與 河。
兩河的中下游地區是 平原(意為兩河之間),從地中海東岸延伸到波斯灣頭的地區,因土壤肥沃,灌溉方便,被稱為「 」,直到今日仍是西亞的心臟地區。
兩河中下游地區很少下雨,但是由於上游山區在春夏之交常有大雨,會造成中下游地區突發性的洪水氾濫。
所以,挖掘溝灌溉就成為重要的農業活動。
在此活動的民族有 人、 人、 人、 人。
2.小亞細亞:
今土耳其。
活動的民族是 人。
3.地中海東岸:
活動的民族是 人、 人。
4.伊朗高原:
活動的民族是 人。
(二)政治:
兩河流域由於地勢平坦,缺乏天然屏障,極易招致外患,所以政權 ;
人與 人曾統一此區。
但因許多民族進入此地,也創造出豐富的文化內涵。
(三)西亞古文明遺產
1.距今約一萬年前,此區已邁入新石器時代,逐漸出現聚落。
西元前約三千多年,城市形成城邦,是世界最早出現文明之光的地方。
2.美國科學史家薩頓(Sarton):
「光明來自東方(西亞、埃及),法律來自西方。
」
3.蘇美人
文字:
發明 文字,在西亞通行三千多年之久。
曆法:
已知用 ,將一年分為十二個月。
數學:
已有「位」的觀念,十進位與 進位法並用。
塔廟建築
圓柱形印章
4.巴比倫人:
成文法典
由於此地區的往來民族眾多,商業交易頻繁,因此極為注重 和 觀念。
法典:
世界上早期著名且最完整的成文法典是巴比倫名王漢摩拉比(前1792-1750年)制定的法典。
法典作為婚姻、繼承、貿易等各項行為的規範,雖然強調法律是由神授及公正的觀念,但是對犯罪者的處罰,仍有 之別。
法典的特色:
的報復精神。
5.亞述人:
亞述帝國以尚武、善戰著稱,其在首都 城所建立的皇家圖書館則收藏了二萬多冊的泥版圖書。
6.加爾底亞人:
學與 術
加爾底亞人因定都於巴比倫帝國首都的舊址,因此又有「 」之稱。
他們擅長天文學與占星術,不僅訂定 名稱,研究其與個人命運的關係。
同時也創行了以 天為一 的制度。
7.西臺人:
是最早使用 的文明。
8.腓尼基人
擅於航海與經商,在地中海各地建立商站與殖民地,成為西亞文化傳往地中海各島嶼及沿岸一帶的重要媒介。
他們改良了 字母,並傳往歐洲,成為今日西方文字所用字母的共同源頭。
9.希伯來人:
亡國後稱猶太人
創立了 信仰的 教,以上帝 為宇宙唯一的真神。
他們堅信自己是「上帝的選民」,其居住的「巴勒斯坦」則是上帝賜予他們的土地。
經典:
。
10.波斯人
西亞文化的另一個發展重心在伊朗高原,西元前1800年左右,一支印歐民族移居至此。
西元前六世紀時,他們陸續征服西亞各地,建立 帝國,並攻滅 。
到了西元前五世紀,波斯已擴展成為史上第一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。
文化:
波斯人吸收 和 的優點,發展出內容豐富、兼容並蓄的波斯文化。
宗教:
波斯人信仰提倡 論的 ,他們相信宇宙間存在著善惡兩股勢力的對立,但世界末日來臨前,善神終將戰勝惡神。
二、尼羅河的贈禮─埃及
1.地理環境
埃及的四周為沙漠、高山及海洋所環繞,形勢孤立。
古埃及人利用尼羅河 帶來的充沛水源和天然肥料,發展出進步的農業文明,後來的史家(希臘人希羅多德)因此稱埃及為「 的贈禮」。
2.政治發展
西元前3000年左右,埃及即已建立中央集權的統一政權,到西元前525年被
滅亡,在這兩千多年期間,歷經 、 、 三個時期。
古王國時期(約西元前27-22世紀):
常被視為埃及文明強盛的標誌。
中王國時期(約西元前21-18世紀):
曾經恢復秩序及繁榮,後來因混亂而衰微,被來自亞洲的的 人以馬和戰車入侵所滅亡。
新王國時期(約西元前16-11世紀):
埃及人不斷對外征伐,領土達西亞一帶,版圖最為遼闊。
滅亡:
西元前六世紀,埃及被波斯滅亡後,先後受到不同政權的統治,古文明逐漸消失。
3.古埃及文明
宗教:
信仰
A. 神:
太陽神是宇宙的主宰, 即以太陽神之子的身分行使神權統治。
B. 神(奧塞利斯):
尼羅河神象徵 的力量。
C. 的觀念:
埃及人相信死後須接受審判,通過審判者才有復活的機會。
許多法老、貴族、富豪死後被製成 ,就是希望保存肉體的完整,以便復活時能與靈魂重新結合。
文字:
文字,距今約四千多年前,是世界上最早出現文字的地區之一。
曆法:
使用
科學技術:
幾何學、測量學有甚高的成就
A.許多製作精細的木乃伊歷經數千年仍未腐爛。
B.金字塔不僅規模宏偉,其所需的巨大石塊常來自遠方,也顯示了艱鉅的運輸過程。
C.為了估算尼羅河氾濫的時間,並精確測量氾後重新劃分的土地。
三、印度古文明
(一)印度河流域文化
1.時間:
西元前兩千多年
2.地區:
流域
3.兩座古城:
、 。
城市格局完整,城內有整齊的街道與完善的
下水道系統,顯現當時可能已經出現具有權威的政府。
4.古文明消失:
西元前1500年突然消失不見,其所以消失不見的原因何在,考古學家、
歷史學家等尚難獲到一致的結論。
(二)婆羅門教與種姓制度
1.時間:
西元前1500年左右
2.創立者:
印歐民族的 人移居印度北部後,征服當地的原住民,建立政權。
3.背景:
阿利安人為防止族人與被征服者間血統相混,又謀政治上統治方便起見,實行
種姓制度與婆羅門教。
4.種姓制度:
將全國人分為 、 與 、 、 。
階級的劃分十分嚴明,各階級的身分與職業世襲,彼此之間不得通婚。
5.婆羅門教
相信:
、
經典:
。
(三)佛教
1.時間:
西元前六世紀
2.創立者:
3.主張:
,並可藉努力修行,達到不生不滅的 境界。
4.向外傳布:
佛教經由 王朝的 大力倡行,並積極向外傳布,成為東亞
地區的重要宗教。
(四)印度教
1.背景:
印度境內的佛教開始式微,被印度教所取代。
2.內容:
融合了 教、 教及各種民間信仰內涵。
3.迄今印度境內信仰人口最多的宗教。
(五)數學
古印度人發明的數字系統經由阿拉伯人傳往西方,稱為 數字。
單元8 地中海文明─希臘、羅馬
一、希臘古典文化
(一)愛琴文明
1.早期的希臘文化是肇始於地中海東部的愛琴海地區
2.西元前2000年左右
3.愛琴文明
克里特島:
邁諾安文明
希臘南部:
邁錫尼文明
(二)希臘文化:
城邦時代
1.時間:
西元前1000年左右
2.地區:
愛琴海島嶼、小亞細亞西岸、希臘地區
3.地理環境:
希臘半島因山海交錯而分成許多小區域,適合許多在政治和經濟上獨立的 發展。
由於地脊人多,各城邦以向外建立殖民地、發展工商業、征服鄰邦等方式謀生存。
4.重要城邦
:
實施嚴格的 ,各項政策都以軍事目的為優先考量。
A.發展出世界上最早的民主政治。
B.公民( )除可參與立法外,還可經由 方式擔任管理城邦事務的委員。
5. 戰爭:
雅典曾領導希臘城邦在波希戰爭中擊敗來犯的波斯。
6.伯羅奔尼撒戰爭:
波希戰後,斯巴達與雅典各自與其他城邦結盟,形成兩個對立的集團,爭奪希臘世界的領導權。
希臘陷入內戰不休的局面。
7.希臘地區的統一:
希臘內戰,最後被來自北方平原的 王國所統一。
(三)希臘豐富的古典文化
1.宗教方面
希臘人以豐富的想像力編造神話。
相信宇宙間的任何事物都有專司的神祇主宰,而且眾神皆具有和人一樣的七情六欲,會依自己的喜惡來造福或降禍於人類。
運動會的起源:
希臘人定期至奧林匹亞山舉辦祭典,以各種藝文活動及運動競賽來取悅眾神,為後世舉辦奧林匹克運動會的起源。
2.文學方面
史詩:
西元前八世紀時,荷馬史詩 與 以希臘古老傳說為題材,編寫成許多動人的神話故事,不僅可藉以了解希臘早期的歷史,也成為後世傳誦久遠的重要文學作品。
希臘神話:
希臘人將神與神、神與人之間的愛恨、競爭等故事編寫成許多神話,
後來成為歐洲文學、藝術廣泛採用的題材。
3.哲學方面
古希臘思想家著重於探討倫理、道德等人生的意義。
「希臘三哲人」:
、 、 最為著名。
4.史學方面:
以 戰爭為題材,寫成《歷史》一書,他不但被推為「史
學之父」,書名「history」一詞也成為日後通用的名詞。
5.藝術方面
希臘藝術家在建築、雕刻、繪畫上擅長以 、 的方式呈現美感。
希臘式建築的經典作品 神廟。
二、希臘化文化(希臘化時代)
1.希臘的統一:
西元前四世紀,馬其頓國王 (359-336B.C.)統一希臘後被刺身亡,其子 繼承父志,再度統一希臘。
2.亞歷山大帝國
背景:
統一希臘地區後,亞歷山大大舉,將 、 等地納入版圖,建立了橫跨歐、亞、非三洲的大帝國。
天下一家:
亞歷山大在各地建立希臘式的城市、推行希臘文字與法律,並鼓勵部屬與被征服民族的女子通婚,加速帝國境內的民族融合。
影響:
從此, 、 、 各地的文化融合成豐富多樣的希臘化文化。
3.帝國分裂:
亞歷山大早逝,死前未指定帝國繼承人,死後,由於將領爭權奪利,導致帝
國的分裂。
埃及的托勒密王朝、西亞的塞流卡斯王朝與希臘的安提哥那王朝。
4.希臘化時代的文化
學術:
以 研究最為突出,後來史學家稱為「第一次偉大的科學時代」。
A. :
發現浮力原理與槓桿原理。
B.歐幾里德:
編寫 ,成為後世幾何學的重要教材。
藝術:
希臘化時期的藝術家則擅長以 、 的形式表現藝術的特質。
代表作
品,拉奧孔祭司像。
◎希臘(古典)時代與希臘化時代的比較
希 臘 時 代
希 臘 化 時 代
政治
城邦攻治
大一統,王權強大,趨向專制統治
經濟
發展工商業(但以個人小型為主)
商業興盛,大規模經濟發展,社會貧富懸殊
思想
以城邦為主的區域觀念較重
個人主義興起,四海一家意識發展
文化
純希臘文化
融合希臘、西亞、埃及的文明
三、羅馬的政治與文化發展
(一)羅馬的起源
1.「羅馬不是一天造成的」,這句話說明羅馬城經歷長期的營建,羅馬帝國也是經歷許多世紀的發展而成。
2.羅馬建城:
正當希臘人移居希臘半島時(約西元前八世紀中),印歐民族的 人則來到在 半島中部的臺伯河畔,建立了 城,並向四周擴展。
(羅馬建城傳說,有一對孿生兄弟,在水患之後與父母親離散流落荒野間,為一隻母狼所餵養,長大後在羅馬建城。
只要到義大利,一定可以看到關於母狼餵養這對孿生兄弟故事的雕像。
)
(二)政治發展:
以政治型態作為歷史分期。
古羅馬歷史先後歷經了 、 與
三個時期。
1.王政時期:
以 為領導中心,實際政權則被外族 人所掌握。
2.共和時期
時間:
西元前六世紀末,羅馬人推翻伊特拉士坎人的統治後,進入共和時代。
國家事務由 與 負責。
兩位執政官,任期一年,互有否決權,如遇緊急情況,可推獨裁官,任期半年。
城邦各項措施都須由元老院開會議決,執政官只負責執行。
時期,羅馬人積極向外 ,進而統一義大利,占領了 、 東岸等地,成為跨歐、亞、非三洲的大帝國,地中海也成為羅馬的內海。
末期:
國內政局混亂,軍事將領 (100-44B.C)四處開疆拓土,並奪取政權,但因 而被暗殺。
國內再度陷入混亂局面,最後由 (63B.C.-14A.D.)掌握實權,重建秩序。
3.帝國時期
時間:
西元前年
背景:
屋大維接受元老院獻上的「 」尊號後,集 、 、 、
等大權於一身,羅馬進入帝國時代。
羅馬和平:
其後的二百年間(西元一世紀、二世紀)羅馬政局安定,商業發達。
史稱之為「 」。
羅馬衰落:
和平之後,帝國內憂(財經惡化、軍人叛變)外患(異族 入侵)
不斷,國勢逐漸沒落。
羅馬分裂
A.背景:
由於羅馬帝國疆域廣闊,各地語文、民情等差異頗大,統治不易。
B.四世紀初:
大帝(306-337)在東方的 另建新都,改稱君
士坦丁堡。
此後,羅馬皇帝即駐蹕在新都。
C.四世紀末, 臨終時,正式將羅馬分為東、西二部,分由兩個兒子統
治。
羅馬帝國分裂為西羅馬帝國與東羅馬帝國。
(三)古典的羅馬文化
1.羅馬文化多承襲 與 文化而來。
2.公共工程:
希臘化文化較注重理論的研究,羅馬人的性格較為 ,擅長將工程技術運用在基礎建設上。
發明了混凝土,大量運用拱形與圓頂,公路、橋梁、引水道、公共浴室、長城、圓形競技場等均是羅馬著名的公共工程。
3.法律:
羅馬文化的另一項重要貢獻。
共和時代,羅馬人將傳統習俗彙編而成的 ,成為羅馬成文法律之始。
其後發展出來的羅馬法律,也成為後世各國法律仿效的對象。
(現代西歐各國的法律有許多根本原則仍然是本之於羅馬法。
其中最重要的觀念有:
「任何人在被證明為有罪之前,均應視為無辜」,以及「法律之前人人平等」等。
)
4.規模宏大的官僚體系及行政組織、拉丁語文的普及、羅馬數字的運用、肖像畫的發達,尤其是帝國境內逐漸萌芽茁壯的 教,對後世都有極為深刻的影響。
四、基督教的創立與早期發展
1.時間:
西元 世紀。
2.地點:
在 帝國境內的 地區
3.創教者:
猶太人 ,是改革 而創立的新宗教。
跟隨他的徒眾們尊稱他為 ,其所創行的宗教因而被稱為基督教。
耶穌後來雖受到猶太人的排斥,且被羅馬政府判處死刑,但基督教的教義卻經由其門徒四處傳道而逐漸傳布開來。
4.教義:
宣揚 、 、 。
5.早期:
受羅馬政府迫害
基督教為 信仰,強調不拜偶像,與羅馬多神信仰的傳統不合。
基督教徒拒絕敬拜羅馬皇帝畫像的行徑更使政府深感不滿。
基督徒多屬中下階層人民,有違害社會秩序之嫌疑。
6.快速傳播:
基督教強調平等、博愛的主張,以及許多基督徒視死如歸,以身殉道的精神吸引了許多人。
基督教的教義乃廣為傳布。
7.合法宗教:
四世紀時, 大帝宣布基督教為合法宗教。
8.羅馬國教:
四世紀末, 將基督教定為國教,更促使基督教發展迅速,成為世界宗教之一。
9.經典:
舊約全書:
教的經典
新約全書:
耶穌的門徒記載其言行編纂而成。
單元9 中古時期
一、民族大遷徙與西歐的封建制度
(一)民族大遷徙
1.民族大遷徙是中古歐洲的一大特色,其中規模較大者為 人與 人的遷徙。
2.日耳曼大遷徙
時間:
西元 世紀
原因:
導致:
羅馬帝國滅亡。
3.日耳曼人建國
法蘭克人在法國北部建立 王國。
是日耳曼人所建國家中勢力最大、時間最長。
義大利半島:
王國。
伊比利半島:
王國。
不列顛(今英國)有 人建立許多小王國。
北非:
王國。
4.第二次民族大遷徙:
九世紀末,北歐的 人向各地遷徙後,在英國、俄羅斯、丹麥、瑞典等地建立政權。
5.影響:
這些政權彼此征伐,戰爭不斷,導致政治、社會秩序的混亂,中央集權的政治型態無法再維持。
人們為相互尋求防衛和保護,發展出一種以土地的分封為基礎的政治、社會型態。
(二)封建制度(中古歐洲政治、軍事與社會秩序的基礎)
1.出現的原因
日耳曼民族傳統:
日耳曼各部落酋長將占得的土地分封給部屬,部屬再分封下層部屬,雙方形成一種 與 間的依附關係。
社會秩序混亂:
西元八世紀以後,西歐社會秩序混亂,許多農民為求自保,就將土地獻給地主,以求其保護。
封建制度的基礎:
就形成 與 、 與 間的關係。
2.時間:
形成於八、九世紀,十至十三世紀盛行於西歐。
3.領主與附庸是根據 而結成主從關係。
4.權利、義務關係
附庸:
須效忠領主,為領主出征、服勞役、繳納貢賦。
領主:
須負起保護附庸的責任。
領主與附庸皆是貴族, 是貴族最下一階層。
騎士是精通武藝、專替領主作戰,
形成注重榮譽與俠義精神的騎士文化,也是文學歌頌對象。
(三)政治
1.查理曼帝國
時間:
西元八、九世紀。
建立者:
法蘭克王國國王
政績:
東征西討,獎掖文教,與教宗聯盟,建立了疆域廣大的帝國。
被教宗加冕:
西元800被教宗加冕為「 」
影響:
致力推行 教與 文,對塑造中古時期西歐文化的共同性有重要的影響。
帝國分裂:
九世紀中期,帝國分裂為三。
2.神聖羅馬帝國
時間:
西元十世紀
建立者:
東法蘭克王國國王 。
被加冕:
西元962年,鄂圖一世也在羅馬被教宗加冕為羅馬人的皇帝,東法蘭克王國也因此改稱為「神聖羅馬帝國」。
滅亡:
直到十九世紀初,帝國被 消滅為止,此時雖有帝國之稱,但政治結構鬆散,各地諸侯、主教等各自為政,皇帝並無實權。
二、西歐的社會
(一)經濟:
莊園制度
1.莊園的想像:
有領主的城堡、農民的住宅、公用的教堂、耕地、休耕、草地。
規模大小不一,大貴族有多處莊園、騎士可能僅有一處。
2.最主要的生產活動:
。
3.特色:
成為 的生產單位,多數生活必需品皆可自行生產、製造,無需依賴與外地的貿易。
4.三田制
目的:
提高農產品產量
優點:
調節地力、增加作物種類。
(二)宗教:
「基督教世界」
1.背景
中古局勢混亂,人們需要心靈慰藉。
教士努力傳教(奧古斯丁建立神學體系:
人類的原罪須藉神的恩典才能獲得拯救)。
2.日常生活與教會密切
人民普遍信仰基督教,教會為各莊園的信仰中心。
出生洗禮、婚禮、平日按時祈禱、安息日禮拜、葬禮(臨終塗油禮)都在教堂。
3.保存古典文化:
修道院修士抄寫古籍,製作彩繪抄本。
(十五世紀印刷術盛行而衰微)
4.教會特權
(1)特權
經濟:
教會向人民徵稅,卻享有免稅特權;藉戰爭或建教堂名義,要求人民捐獻。
司法:
教士不受世俗法庭審判。
宗教:
各國君主與羅馬教會互爭領導權,各以上帝在人世間最高代理人自許。
(2)結果:
發生政教衝突。
(教宗利用加冕廢立帝王,開除教藉,懲處反教者)
5.教堂建築
早期 式教堂:
由厚牆、粗柱、 構成,呈現出穩重的特色。
中期以後 式教堂:
由 、 、 、 構成。
顯示建築技術進步,垂直上升的形式與透過大片玻璃窗引進教堂的光線,被視為上帝光輝的呈現。
三、中古後期經濟與社會的轉變
1.中古初期:
日耳曼人所到之處,破壞城市與文明,造成經濟衰退,有「黑暗時代」之稱。
2.中古後期:
商業復甦,城市興起。
3.城市興起
背景
A.由於 改良(重犂、三田制),糧食供應充足,導致人口增加,繼而又使農產、香料及毛織品等各項生活用品的需求量大增。
B. 後,使東西交通漸趨熱絡,商業也逐漸復甦,歐洲各地陸續出現許多城市。
(中古末期因規模不大,亦稱城鎮或市鎮)
職業:
業。
的出現(又稱基爾特Guild,類似今日同業公會組織。
)
A.各行業都有行會。
B.工匠或商人須加入行會才能從事該種行業。
居民訴求:
居民為保障自身的利益,常提出各種政治與社會方面的新要求(爭取自治、選舉市長、成立市議會與建立城市法庭)。
歐洲日後各種變化與 階級新要求有關。
4.教育
中古前期:
大教堂附設學校,目的訓練教士。
中古後期:
商人急需通信、記帳技能,故城市陸續出現學校。
「大學」的出現
A.背景:
教師及學生的行會
B.最悠久的大學:
義大利 大學。
C.最著名的大學:
法國 大學。
5.黑死病
時間:
世紀時
影響:
人心恐慌與人口大幅減少。
四、拜占庭文化
1.西羅馬滅亡後,西歐陷入封建割據的局勢,東羅馬(又稱 )帝國仍維持中央集權,雙方在政治、語言、宗教、文化各方面的差異日益增加。
2.國勢達到顛峰:
大帝(527-565年)
時間:
西元 世紀
對外:
多次對外征伐,致力恢復羅馬帝國的疆域。
內政:
編訂 法典,成為後世許多國家制定法律的基礎。
宗教:
拜占庭帝國以基督教為國教,實施 ,宗教事務由 掌管,因此較少發生政教衝突。
藝術:
在首都 堡興建 大教堂,華麗壯觀,顯示了帝國的財富與
權威。
聖索菲亞大教堂以 的造型,呈現莊嚴壯麗的風格,其內部的鑲嵌壁畫則成為拜占庭建築的一大特色。
3.帝國衰落:
查士丁尼死後,原本跨越三洲的拜占庭帝國遭 、 等外族侵擾,領土大幅縮小,國勢轉衰。
4.滅亡:
至 年,終被 帝國所滅。
5.基督教第一次大分裂
時間:
世紀時
背景:
拜占庭的 、 等逐漸與羅馬教會產生差異,兩者互爭基督教世界的領導權。
分裂:
基督教正式分裂為 (又稱東正教)與 (中國史上稱天主教),是為基督教的第一次大分裂。
6.拜占庭帝國的歷史角色(影響)
屏障西歐:
拜占庭立國逾千年,曾經抵擋東方民族 、 的入侵,減輕其對西歐地區的直接威脅。
文化方面:
拜占庭文化融合 文化和基督教信仰,創造出各種建築、繪畫和工
藝等藝術成就。
同時也保存較完整的 典籍,對後來西歐文藝的發展具有重要的貢獻。
拜占庭地理上介於東西之間,在東西文化交流中所占的地位不可磨滅。
A.將東方文物,如:
中國蠶絲術傳入西方。
B.對東歐文化,尤其是 民族的 人留下深刻的影響。
他們除了接受
外,其建築、曆法、文字創制、行政組織等都以拜占庭為效法對象。
※中古時代西歐與拜占庭的比較
西羅馬帝國
東羅馬帝國
首都
羅馬
君士坦丁堡
領域
義大利半島及其以西
巴爾幹半島及其以東
主要語文
拉丁語文
希臘語文
亡國
亡於日耳曼人(西元476年)
亡於鄂圖曼土耳其人(1453年)
政治體制
(1)封建制度盛行;
(2)政教衝突
(1)中央集權
(2)政教合一
生活方式
(1)莊園生活;
(2)中古後期,城市興起
工商業發達
主要武力
騎士
常備軍
宗教
天主教(羅馬公教)
東正教(希臘正教)
建築形式
(1)羅馬式
(2)哥德式
拜占庭式
文化傳播
教化日耳曼民族
影響東歐文化,特別是俄羅斯
四、伊斯蘭世界
1.伊
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