4讲:中国古代安全文化及其启示教学资料.pptx
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/种虎头鞋可以为其壮胆、避邪,同时也含有祝福孩子长命百岁之意。
现在“虎头鞋”变成一种文化和艺术品4.为什么旧时要给孩子佩带长命锁?
在我国,不少人家在孩子出世以后,要给孩子佩带一个锁片,俗称长命锁。
逢孩子满百日或周岁,在收到的贺礼中,也少不了这种锁片。
这是长期流行于汉族地区的一种习俗,用来祈求祝福孩子易长易大。
给孩子佩带长命锁、百家锁,虽然主要目的在于为孩子祈福祛灾,但这毕竟是一种迷信的俗术。
现在“长命锁”变成一种文化和艺术品5.为什么古代人崇拜行业保护神?
各行各业,各种不同的经济团体中都有自己不同的崇拜偶像。
如瓦木石匠奉鲁班为祖师爷,蚕农敬重蚕神螺祖,裁缝信奉黄道婆,医生信奉伏羲、神农、扁鹊,捕鱼人以妈祖为水神,乐工奉孔明,理发师奉吕洞宾为祖师爷,甚至行窃者也有行业保护神宋江等等。
尽管行业神的由来有多种原因,但其中之一包含着祈求行业平安和发展。
关羽的故事世人皆知由于关羽是全能将军,他被人们推崇为全能保护神6.为什么旧时矿工忌讳老鼠搬家?
矿工最忌老鼠搬家,看起来这是一种迷信,其实不尽然。
井下时常会发生冒顶和推倒掌子面的不幸事故,这种人不易发现的周期性压力冒顶,老鼠特别敏感,发现鼠群集体迁移,即是事故的预兆,祖祖辈辈生活在井下的矿工,摸索出老鼠的生活规律后,代代相传,这样就形成了矿中关于老鼠的忌讳。
13-Mar-227.五毒图故事1)民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时,民间要用各种方法以预防五毒之害。
2)在屋中贴五毒图,以红纸印画五种毒物,再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺死,再不能横行了。
3)在衣饰上绣制五毒,在饼上缀五毒图案,均含驱除之意。
这是一种辟邪巫术遗俗。
这是一幅五毒图13-Mar-228.四灵图故事1)“青龙”又称苍龙,是东方之神;2)“白虎”为西方之神;3)“朱雀”指凤凰,为南方之神;4)“玄武”是龟蛇的合体,是长寿的象征,为北方之神。
它们代表着四方平安,更寓意了盛世太平,国家繁荣。
13-Mar-229.双喜临门故事喜鹊在古时候曾被叫做“神女”,俗称喜鹊为喜鸟。
姐妹二人推开房门,见两只喜鹊正迎面飞来,寓意喜庆、快乐的事情即将来临。
此图案为双喜临门。
13-Mar-2210.太平景象故事太平,谓时世安宁和平。
汉书王莽传上:
天下太平,五谷成熟。
象,象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。
象也喻好景象。
宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。
太平有象也叫太平景象、喜象升平。
形容河清海晏、民康物阜。
13-Mar-2211.富贵平安故事瓶子的瓶字与平同音。
牡丹花插入花瓶中喻平安。
两个意思连在一起喻平平安安。
牡丹花又喻富贵。
以上三种物品组在一起喻富贵平安。
百福自古凡人恋福至12.百福图幸福的祈祷艺术品百鹤羽化慕神仙鹤发来覆谁不叹13.百鹤图长寿的祈祷艺术品百子千秋红尘念子孙总望依经年14.百子图子孙满堂的祈求艺术品15.民间语言的忌讳习惯例子在南海,酒席上,一条美味的全鱼朝上的一面已被剥尽后,人们要翻鱼的另一面吃时,却愿意把“鱼翻过来”说成把“鱼顺过来”,因为说“翻”字时总会联想到翻车、翻船。
经过观察学习你就会发现,安全的追求是不断的,有公示于众的安全指标,有自觉遵守的安全规章,有不言而喻的安全道德、伦理,还有深藏于人们心灵的安全戒律。
黑龙江的一些矿中,认为“井”字不吉利,习惯称自己的矿为“坑”。
无论哪个矿都可以找到一坑、二坑、三,但大多没有“十坑”,因为“十坑”与“死”谐音,正如欧洲人避开“十三”一样,矿工都躲开“十”数,以求吉利。
下井以后,说话也有不少忌讳,禁止说“砸”、“冒顶”、“倒”等犯忌的话。
在家中如发生家庭纠纷、邻居吵架,特别是听了别人的咒骂后,翌日即停止下井。
夜间做噩梦也认为是凶兆,第二天就避避进坑,这种传统的习俗,有迷信色彩,但也不完全属于迷信,心绪不宁、精神沮丧,是很容易出工伤事故的。
在我们的日常交往中,总有祝愿平安的用语,尤其是过年过节用得更多。
在彼此的通信往来里,早已经成为固定格式的书信结尾。
但是今天的使用,与其历史渊源相比或许相去甚远,有时仅仅是一种客套话。
二、中国古代安全思想方略实例近代先进科学理论和尖端科学中国人的贡献很少,在安全科学技术领域也是同样是这种状态。
不过,如果查阅一下古书,我们还是可以找到让国人引以为豪的安全思想。
古老的中华民族有着悠久的历史,其流动于民族文明长河中的安全观念和方略,对现代社会的风险防范安全活动有着极有价值的借鉴。
例如:
1.古语指教的安全方略居安要思危。
出自左传:
“居安思危,思则有备,有备无患”。
“安不忘危,预防为主”。
这真是安全行动的原则和方针。
体现预防为主长治能久安。
出自汉书:
“建久安之势,成长治之业。
”只有发达长治之业,才能实现久安之势。
这不仅对于国家安定是这样,生活与生产的安全也需要这一重要的安全策略。
体现长效机制有备才无患。
同上述,出自左传。
只有防患未然时,才能遇事安然,成竹在胸,泰然处之。
这也是重要的安全方略。
防微且杜渐。
源于元史:
“有不尽者,亦宜防微杜渐而禁于未然。
”从微小之事抓起,重视事物的苗头,使事故和灾祸刚一冒头就及时被制止,为损失控制的有效战术。
亡羊须补牢。
出自战国策:
“亡羊而补牢,未为迟也。
”尽管已受损失,也需想办法进行补救,以免再受更大的损失。
汉代司马相如著谏猎书云:
明者远见于未萌,而智者避危于未形。
有见识的人在事情还没有发生之前,就预想到将有可能发生的事情,在危险出现之前就已经安排好了规避危险的方法,而不是等到事情发生再去寻求对策。
韩非子喻老:
千丈之堤,溃于蚁穴,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
千里长的大堤,由于有一个小小的蚂蚁洞而溃决,一点小小的火星,可以使百尺房屋焚毁。
喻在安全上哪怕有一个小小的隐患不加以注意定会酿成大祸。
2.在诗词中领略安全意境这便好比是我们对待安全的态度,往往正是在那些被我们忽略、不重视的事情上出现了问题,对待安全严肃、细心必不可少。
泾溪(唐)杜荀鹤泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处,时时闻说有沉沦。
泾溪石头排列分布险峻,人走在上面的时候很小心谨慎,一年到头也没听说有人落水。
而在水流不急不险有没有乱石的地方,却经常听说里面有人落水。
3.中国古代的安全技术1)采煤安全技术例如,1637年,宋应星编著的天工开物一书中,详尽地记载了处理矿内瓦斯和顶板的“安全技术”:
“初见煤端时,毒气灼人,有将巨竹凿去中节,尖锐其末。
插入炭中,其毒烟从竹中透上”。
采煤时,“其上支板,以防压崩耳。
凡煤炭去空,而后以土填实其井”。
2)建筑安全技术例如,公元989年北宋木结构建筑匠师喻皓在建造开宝寺灵感塔时,每建一层都在塔的周围安设帷幕遮挡,既避免施工伤人,又易于操作。
这在我们今天的工地上也被使用着。
3)消防安全例如,北宋首都汴京的消防组织就相当严密:
消防的管理机构不仅有地方政府,而且由军队担负执勤任务。
在“高处砖砌望火楼,楼上有人瞭望,下有官屋数间,屯驻军兵百余人。
救火工具如大小桶、斧锯、梯子、火叉、火索、铁锚儿之类;一旦发生火警,由军弛报各有关部门。
故宫内有大小水缸308口,用来防火,叫做太平缸。
这些缸分布在故宫各个角落,在火灾时用来救急。
4.古代医学思想体现防重于治两千多年前的黄帝内经中写道:
“上医治未病,中医治欲病,下医治已病”。
意思是说,最高明的医生治疗还没有发生的病,中等水平的医生治疗将要发生的病,而普通医生治疗已经发生的病。
这也体现了“预防为主”的思想和道理。
5.“司马光砸缸”的故事“司马光砸缸”的故事更是家喻户晓,大家一提起这耳熟能详的历史故事主要是赞扬司马光的机智勇敢。
从安全方法学的角度分析,这种救人方式也是一种逆向思维的运用,如果作为安全教育和应急逃生的案例宣传更有实际价值!
它不失为一个古代安全教育方法的生动事例。
本讲小结本讲介绍了中国古代一些典型的民俗安全文化趣事,罗列了中国古代一些著名的安全思想方略实例。
同时指出了古人的一些安全思想仍然很值得我们在当今来弘扬。
祝大家一生平安谢谢课间轻松一刻:
安全笑话遵守规则波得在马路上飞快地奔跑着。
别人问他为什么跑这么快。
他指着路牌气喘吁吁地说:
“你看,上面写着限制时速20公里,我应该遵守交通规则呀!
”打孔查票员来了,威尔逊先生才发觉忘记带月票,他想了想说:
“我不是逃票的,你看,我这张诚实的脸就是车票了。
”查票员说,“请你把脸伸过来吧,我的职责是在车票上打个孔。
”医生的回答大夫,你把剪刀遗忘在我的肚子里了。
”“没关系,我还有一把。
”本讲思考题枚举一个关于自己家乡安全民俗文化的例子。
试搜集一首有安全意境的古代诗词。
试搜集一个反映古代安全科技水平的例子。
从古代安全方略中你体会到什么?
课后猜一猜:
安全谜语谜语谜底1、保全你我他(词语)2、不按曲谱弹琴(词语)3、玄德在时无祸灾(成语)4、门窗均装安全阀(猜一仪器故障)5、一团乱麻难解开(猜一计算机故障)1、三不伤害2、违章操作3、有备无患4、自保联锁5、软件故障
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